毗瓦巴 -道果傳承祖師大手印成就者(一)

大成就者無死勝光明毗瓦巴尊者，傳為蓮花生大士化身誕生在尊貴佛陀入滅後1020年的一個貴族家庭中，當時是古代的孟加拉時，出生地為東部的垂普拉省。毗瓦巴雖身為沙果國的一位王子，卻視王國、財富、權勢如蔽屐，從東印度索瑪普利大寺的住持威那德瓦與阿舍黎處受戒成為沙彌，他在該寺中創作很多的宗教藝術、建築，並且從那爛陀寺住持處受比丘戒，法名叫巴比卻宗。

法慈，是熾然主之《密集金剛父密續》《善金剛無二密續》灌頂等顯密傳承之大師。在法慈的指導下，毗瓦巴圓滿弟子的修學和禪修，並被教導如深海般廣大的教法，以精通瑜珈行而聞名，而成為這個寺院大學的偉大住持。在日間他執行辯論、教授和寫作，晚上則秘密禪修上樂金剛（一說金剛瑜珈母-白空行母法、喜金剛與時輪金剛，或密集金剛法）。毗瓦巴自從獲得灌頂及加持後，便精進修行不懈，以求所修有成，在十二年（一說達七十年）的專一禪修後，他不但沒有任何成就，連一個表示修持進步的夢兆、感應也未得到；甚至還發生了夢見日隕、月蝕、山崩、海枯等等不祥的徵兆，使他既失望又傷心，認定此生與金剛乘無緣。在這個心境下，他將念珠丟到廁所裏，並停止禪修本尊法，告訴自己，從今以後只教導寺眾顯教的經論。當晚，他在傷心之餘上殿禮佛做功課時，才想到自己沒有念珠了；此時，喜金剛之佛母－無我母示現在他面前，把他丟棄的念珠放回他的手中，說道：“尊貴之子，別這樣做。拾起你的念珠，把它弄乾淨，再持續你的修持。我是與你有宿緣的本尊，我將加持你。你要去除心中對事物強烈的分別習氣，捨棄一切散漫心與分別心，令自心脫離妄想。”無我母並說了如下之偈：


　　心性本來即清淨，金剛亥母亦如是。
　　亥母本然住自心，且莫求之於心外。
　　無明愚癡似嬰孩，心性乃是如意寶。
　　一切妄想若除盡，即是圓滿之成就。

隔天晚止，金剛無我母再度向他示現於她的十五尊空行母的壇城中。無我母則賜予毗瓦巴四種灌頂，令他即刻頓悟而證入初地以上菩薩之見道位。從他獲得《喜金剛》四種灌頂後，灌頂傳承至今未絕。灌頂時他獲證了本初智慧，從此「道果」傳承的加持力即無中斷，這是無我母殊勝教法之果。毗瓦巴隨即瞭解到，由於他曾忘失他的上師的教法，以致錯把夢境視為惡兆。如今所有的障礙都被自然地遣除，他並且生起了對本尊身、脈、氣、明點的如實了悟；及對金剛無我母的無比虔敬與信心。他俱足接受四種口耳傳承，智慧也與日俱增，對精髓教法之證悟再也無法動搖，其證量不斷的增上，在二十九日晚，毗瓦巴成就了六地菩薩的證量；然後又修持了二十年，獲得了「道果」（大手印）的十三地究竟成就－輪涅不二。

此時，毗瓦巴住在那爛陀寺之中，並且訂定了很多修密的戒律。但常有僧眾從窗外看到毗瓦巴的屋內，有數個女人（空行母）和他嬉戲，因此僧眾覺得事情不大尋常，對他生起不敬信心，開始在背後非議他。尤其毗瓦巴不但派僕人去買酒肉給他吃，更殺了寺裏的許多鴿子來食用。寺裡的比丘發現鴿子越來越少，於是敲鐘集眾，“我們這些比丘裏是誰把鴿子吃光的？”他大聲問。“我們中間決不會有人殺鴿子的。”僧眾們都說。“這種事簡直不可思議！”於是寺裏的住持以及眾比丘便逐一搜查寮房。結果在窗門外發現毗瓦巴比丘正在屋內用餐，吃肉喝酒。僧眾們集合寺眾在大殿佛前，僧眾們紛紛對毗瓦巴說：“您是最高的堪布，怎可如此毫無慈悲地造作了非常大殺生罪業。”並且決議把毗瓦巴逐出僧團。毗瓦巴說：“是的，我是邪惡的！”然後向他的學生及僧眾們懺悔。毗瓦巴脫下僧服，很恭敬地對那尊他曾經拜了二十四年多的佛像，作最後一次的頂禮，從此捨比丘戒；接著頂禮住持和眾比丘。有一位比丘問他：“你要到什麼地方去呢？”毗瓦巴說：“你們已經把我逐出寺院；哪裡供養我，我就住那裏去。

他離開那爛陀寺時大聲地唱道：“啊呀！尊貴的僧伽！”然後穿牆而過；走到寺前的滿布荷葉的大湖邊時，毗瓦巴就摘了一朵蓮花供養佛，口念佛號地踏著一片片的荷葉，由水面上走了過去，而荷蓮均未下沉。尾隨著他的僧眾們見到這些神通，心生懊悔。他們來到毗瓦巴面前，頂禮其足，極為虔誠。大家問他說：“可是你為什麼要殺鴿子呢？”毗瓦巴答說：“我並沒有殺鴿子，那是幻象，一如世間諸法。”他叫他的僕人把吃剩的鴿翅殘渣拿來放在大眾面前，然後他高舉殘渣，一彈指就令所有死鴿頓然復活飛起，而且比以前更大更好。此一奇蹟，所有在場者皆親眼目睹，於是大家瞭解到他是已具支配生死之力的成就者，並請求他原諒。僧眾們紛紛哀求他，請他再回到寺裏繼續做他們的堪布。但毗瓦巴說：“我若再住寺裏，日後你們仍會認為我造了很大的業。”僧眾又問：“那你要去哪？”毗瓦巴答道：“這是我的事，以後有像我這樣的事，像我這樣喝酒、吃肉的行者，任何寺院都不得挽留，以保持顯宗寺院戒律之清淨。”此後，他就放棄了出家的外表威儀及生活而變成瑜珈士。

毗瓦巴到了瓦拉那西後，在森林裏禪修《喜金剛》儀軌長達六個月，在沒有飲食、衣物的情況下，絲毫不顧物質所需的入定很長一段時間。瓦拉那西的首長乃是外道弟子，他規定佛教徒不可停留此地。所以，首長派了許多侍衛去詢問有關這瑜珈士的訊息，卻無法探知任何有關毗瓦巴是否為佛教徒或外道的可靠消息。於是首長便命令瑜珈士來朝拜他，但毗瓦巴正在禪定中而沒有理會這要求，於是首長慎重地交付劊子手將他捆綁四肢後丟入水中；等到第二天劊子手回去覆命，卻詫異地發現他正完好地坐在首長的宮殿中。首長又將他捆綁在地窖中，在下面燃以大堆鐵屑，並從上丟下許多石頭，但毗瓦巴卻在使者回去覆命前，又活靈活現的出現在首長的面前。目睹了毗瓦巴大神力的一幕，當地的王侯與臣民不禁向毗瓦巴殷重懺悔，並開始修學金剛乘。