不要自己障礙自己Don't allow yourself to become an obstacle

很多人學佛,緣境並沒有不好,可是自己生起大無明,看這個人也不高興,看那個也不歡喜,為人處事不圓融,常讓自己在無­明的晦暗當中。貪心之水,瞋心之火,讓我們忘記如何取捨正知正念,一剎那之間善行功德都會毀掉。

生死與六道輪迴的根本就是無明,學佛修行的人最害怕的事情,就是無明!所以當我們­面對取捨一切事物的緣境之際,心裡都要有佛法的正知正見。

讓自己受障礙的緣境少一點, 增上意樂函》典籍中提到: 「何處有戲論,何處有爭執,遠離百由旬,何處生煩惱,剎那亦不住。」


失智外公忘了他 國中生投入志工

「當外公喊不出自己名字的那一刻,眼淚再也止不住!」16歲的曹哲瑋,看著外公天天受失智症折磨卻無能為力,2年前決定跟著媽媽投入志工行列,「過去是外公帶著我走路,現在我不僅成為外公的雙腳,也希望能成為更多人的雙腳」。

秀峰高中國中部的曹哲瑋雖然年輕,卻有成熟的心靈,日前獲得「保德信青少年志工菁英獎」,昨獲市長朱立倫表揚,獲得獎狀及禮品,他說,「很希望這些禮品是現金,這樣就可以直接捐給老人機構」。
 
曹哲瑋說,13歲時他和家人到外公家,外公獨自坐在電視機前,一進門他親暱大喊「外公」並走向前,沒想到外公突然站起對他嘶吼發怒,嚇得他趕緊退到媽媽身後。

後來他輕輕地說,「外公是我,哲瑋」,只見外公雙眼無神,完全沒給予他回應,外婆站在一旁雙眼早已泛紅;媽媽告訴他,「外公得了阿茲海默症,再也記不得你了。」

曹哲瑋說,回憶過去和外公相處的時光,想起外公忘了他,眼淚總不經意流下,家人為就近照料,將外公外婆接回家中一起住,每天見到外公嘗試拍著他的背,希望能給他一點關心、照顧,盼總有一天,外公能再叫他一聲「哲瑋」。

上了國中後,他主動參加基金會的志工,他說,「看到外公生病,才知道好多老人需要幫助」,且媽媽一直以來都是志工,他希望能多做一些事。

他說,也因為成為社工的服務學習,讓他能用更「貼心」的心情,看待每一人或是這個世界。

源自:UDN
                            

密勒日巴尊者如月亮般的弟子Master Lung Du: Master Milarepa -- the disciple who likes the moon

密勒日巴尊者有一位如月的心子─惹瓊巴大師,從小即跟隨密勒日巴尊者修行­,是密勒日巴尊者最疼愛但亦最傷透腦筋的弟子。惹瓊巴因曾有三次主要不聽從師教,而吃­盡苦頭,延誤了很多修行,還因此須輪迴到三個山谷去弘法度眾生。連成就之人都有這樣的­曲折,金剛乘行者應尊師重道,從師所聞法,不敢犯缺。


幫助艱苦人待用便當 運作靠愛心良心

「社會角落裡還是隱藏許多受苦的人。」基隆市有群愛心人士,透過空中交流,默默捐助「愛心待用便當」,他們不留名,享用者也不必留資料。發起人「嫚嬣」說,參與者大部分只是「販夫走卒」,只存乎一心,希望真有需要的人不被逼死在角落裡。
嫚嬣是北部一家調頻電台的節目主持人,經常接觸一些處境艱難的民眾,有年邁的阿嬤靠拾荒獨力照顧孫子,因為名下有房屋無法獲得政府補助,也有單親媽媽撫養身障兒,媽媽生病了,身障兒到超商偷東西吃被抓,連警察都同情。
嫚嬣說,如果有管道可以讓這些隱藏在角落裡的艱苦人,也許在需要的時候有一碗飯可吃,就不必走上險境,經由電台李姓聽友協助,與「哈囉便當店」合作推出「待用便當」。
付出愛心的人自由捐款給便當店,需要幫助的人自行索取便當,便當店會公佈捐款人與金額,每天都有二十至三十個便當。
便當店業者說,大部分捐款人都不留姓名,有位劉小姐去年底開始,每天都捐二十個便當。

真心依止 不當佛油子Sincere Reliance, don't be untruthful

依止善知識,心就要像擺渡的船筏一樣,無論為善知識負載多少的重擔,永不生厭煩心
很多人學佛修行,初發心很精進,在累積資糧進道上面就很快;但是時間久了以後,開始有雜念、煩惱,就沒有像初發心那樣歡喜,久而久之成為佛油子,忘念初衷。

           
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善翁募捐白米 憨兒淚眼感謝

苗栗縣獅潭鄉80歲老翁甘順發連續10多年在村內募集白米捐贈弱勢,受贈機構憨兒今天以苦練有成的啦啦隊表演,淚眼感謝。
苗栗縣獅潭鄉新店村民甘順發揪團向村民募集3300斤白米,今天公開捐贈給桃園縣真善美啟能發展中心;5名喜憨兒身著啦啦隊服,表演2首苦練許久的啦啦隊舞蹈,隨後更向街坊老人家獻上自製手工花朵,儀式簡單卻充滿溫馨。
「謝謝你們,希望你們都很幸福!」患有中度智障的小蘭(化名)代表憨兒感謝「甘阿公」和其他響應捐贈者的愛心,說到激動處忍不住淚眼汪汪,頻頻稱謝。
甘順發募捐白米的行動已連續逾10年,儘管自己以販售、維修農機具維生,家境並不富裕,仍堅持每年募足3000斤白米幫助弱勢,許多街坊鄰居被他的善心感召,紛紛加入。
甘順發指出,今年白米價格漲了不少,從以往每100台斤新台幣1800元漲到2400元,村民仍熱烈響應50、100斤地捐,他自己則認捐500斤,積少成多,募得3300斤白米。

其貌不揚的比丘Master Lung Du telling story: the ugly monk

《賢愚經》中的一則故事,有一比丘,誦經聲音十分清妙,但其形貌卻十分醜­陋。

偉大 佛陀開示:此比丘過去生為一大臣,為國王監督建塔廟時,因懈怠被國王責備,沒有改進,反而起瞋心,憤怒批評的說,此廟欲蓋成雄偉莊嚴是為妄想。因此句惡口怨言,承受五百世短小醜陋的惡報。


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同伴帶牠找救兵 橡皮筋狗重生

狗真有靈性!一隻土狗慘遭狠心人以橡皮筋將狗嘴綁得血肉糢糊,怵目驚心,幸虧流浪狗小黃及時搭救,將之帶回收養牠的髮型設計師林盈秀家中,獸醫縫了25針後,才撿回一命。
這隻遭人虐待的狗因毛色呈現虎斑狀,所以,林盈秀替它取名「小虎」,還在臉書幫它成立了「流浪小虎需要大家幫忙」的社團,引發善心人士熱烈回響,許多人慷慨捐獻愛心幫忙。
在花蓮縣光復鄉開設髮廊的林盈秀表示,月初發現家中撿來飼養的小黃竟帶著另一隻狗回家,初見小虎時,內心非常震驚,不懂為何會有人如此殘忍。
當時小虎嘴部血肉模糊,傷口潰爛,無法張嘴,僅能小口緩慢進食,尤其對人十分警戒畏懼,眼神流露驚恐。林盈秀花了一星期時間,化解小虎戒心,才終於將牠送醫治療。
小虎花費2萬多元醫治,本周出院。林盈秀不捨地說,小虎嘴上共縫了25針,尚未拆線,實在教人心疼;也慶幸有善心人士協助,讓她減輕不少負擔。
在林盈秀的細心照料下,小虎從一開始的自閉警戒、不相信人類,轉為活潑可親,甚至會到鄰居家串門子。林盈秀只求小虎快快痊癒拆線,恢復昔日模樣。
林盈秀表示,小黃也是她去年所收養的流浪狗,小黃這次會帶小虎回來,或許是因為小黃知道小虎受傷,要帶回來給她照顧,狗真的非常有靈性,也是人類最好的朋友,「小虎跟我很有緣份,會一直照顧牠到終老」。
  源自:中時電子報
                                                  

三世因果三日還Repay the karma of three times in three days

龍德嚴淨 仁波切開示:有一位彰化朋友,三百年前與同鄉到外地販賣私鹽,衣錦還鄉途中,貪心起殺­害這三位同鄉。
今生冤親債主找上他索報,所幸因他大學四年住在佛堂,做了許多佛事,一­百多位佛菩薩幫他跟冤親債主求情,讓他三世的因果,用三天受地獄、餓鬼道的折磨來償還­了結...


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棒球小子走岔路 教練拉他一把

「教練?我真的沒有球可以打了嗎?」「只要你想打,我一定會讓你有球打!」,沒有電影《KANO》裡的雞尾酒團隊,只有互不放棄的師徒情誼,國二生鄭豫澤在教練許河吉牽成調教下,儘管沒有球隊收留,仍堅持奮戰到底,師徒一步一腳印,踏實共築棒球夢。
鄭豫澤和雙胞胎哥哥,國小在許河吉帶領下打了4年棒球,因深具潛力,一同進入番路鄉民和國中棒球隊,之後鄭豫澤因故退出球隊,轉學回溪口國中就讀,被迫放棄棒球的他,內心棒球魂依舊,但一度誤入歧途混陣頭,變成師長眼中的壞囝仔。
啟蒙教練許河吉輾轉得知他的狀況,覺得可惜,更想拉他一把,主動找上豫澤,得知他還懷有棒球夢,許河吉開始幫他想辦法,但聯繫多所學校棒球隊都被拒絕。
許河吉取得鄭父同意,把豫澤轉到大林,讓他住在家裡就近照顧,除了上課時間,幾乎都把他帶在身邊自主練習,看到師徒2人的努力,中林國小校長賴耀男也義氣相挺,無償提供學校場地和水電費讓他們使用。
為讓豫澤沒有寄人籬下之感,也為自己的選擇負責,每天一早5點多,豫澤就到教練父母經營的魚攤子幫忙,7點多再到校上課,下午由許河吉接回訓練,只要教練走到哪,豫澤就跟到哪,球、球棒不離身,還能藉機跟其他球隊切磋,加強技能。
「只要他心中還有夢想,我就有責任繼續幫他圓夢」,許河吉說,豫澤除欠缺比賽經驗,基礎還不錯,師徒制的練球生活快1年,豫澤未來棒球路更加明確,「我們共同目標是讓他高中進棒球隊」,繼續朝棒球夢前進。

孝順是可以練習的Filial piety could be practiced

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示: 一位貧窮的年輕人與老母親相依為命,後來娶了一個貪婪的太太,對母親很苛刻。年輕人想­了一個辦法,告訴太太有人賣老婆婆。為了錢,當下媳婦開始細心照料婆婆為了要賣一個好­價錢,後來朝廷得知她悉心侍奉婆婆,還為她建蓋一個孝節牌坊,這位媳婦慚愧的當場痛哭­流涕,發誓要當一個真正孝順之人。因此,孝順是可以練習的,也唯有真正孝順之人,命運­才能改變,無往不利


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受業報

受業報時,

應先醒悟自己。

警逮捕再幫付罰金 感化通緝犯

台東縣池上分駐所長張淵瑜和警員劉立榮,捉到通緝犯,但通緝犯處境堪憐,2人先將他移送地檢署,再幫他繳罰金,通緝犯發願重新做人。

張淵瑜和劉立榮接獲線報,蔡姓通緝犯在轄區出沒,經過多日埋伏,2月中旬逮捕蔡姓通緝犯。

張淵瑜將蔡姓通緝犯帶回分駐所作筆錄,44歲的蔡男低頭不語,心情沉重,眼淚直流,張淵瑜關心的詢問。蔡男才娓娓道來,日前與妻離異,上有90歲老祖母,床有臥病父親,又有1兒子讀小學,家中經濟全靠他一人。

蔡男說,他因誣告罪必須繳交新台幣3萬元罰金,因無力繳交,又不能入獄服刑,才會躲躲藏藏打零工過日,現在銬上手銬,只能聽天由命。

蔡男的處境堪憐,但是,依法必須逮捕,張淵瑜和劉立榮於是先將蔡男移送地檢署,2人再「一人出一半」錢幫他繳清罰金,保他離開地檢署,讓他回家照顧老小並找工作。
張淵瑜說,他調閱相關資料並實地走訪蔡男家,知道蔡男不是十惡不赦之徒,「人難免犯錯」,因此才自掏腰包幫他重生。

事後,張淵瑜和劉立榮將這筆錢當作是做好事沒有放在心上,也無要回意思。未料,今天上午蔡男出現在池上派出所,送上3萬元,蔡男說,他已經領到薪水,專程來還錢。蔡男再三道歉,並且發願重新做人。

關山警分局長張樹義表示,張淵瑜及警員劉立榮雖然捉到通緝犯,但在合乎「法理情」的原則下,充分發揮了「苦民所苦」及「同理心」的精神,主動「出手相助」,不僅紓困也感化了民眾決心重新做起。

源自:CNN



海神請法

佛陀時代,在舍衛國有五百位商人,為即將展開的航行尋寶計畫,慎重而熱切地商議著:「大海!變幻莫測,雖藏有眾寶,但卻也蘊含無限危機!」「是啊!若沒有了解海性的人相助、指導,此行如何圓滿順利達成任務呢?」「大眾!我認識一位受持五戒的居士,福慧兼備,又了解海性,不如就請這位賢者來擔任指導,各位意下如何?」在眾商人此起彼落的贊成聲中,事情就這樣議定了。

船身破浪而行,自無量水族上方滑過。海神在水族們簇擁下,前來觀察聲勢浩大的商隊,唯有通過海神的試煉,才有探寶的資格。船身突然不動了。海神化作龐大、醜惡、青面獠牙、火燃於頂的巨大夜叉,聳立於狂濤之間,擋住航路。他恐怖的面孔冷冷拋下陰森的字句:「世界上有比我還恐怖的嗎?」賢者平靜地回答:「有。比你恐怖好幾倍。」海神化身的夜叉幽幽地問:「喔!誰?」賢者以堅定的態度回答道:「世界上,有一類愚痴眾生,無惡不造:殺、盜、淫、妄、撥弄是非、惡言粗語、言不及義、貪婪縱欲、瞋恨暴力……固執地相信種種偏差、邪惡、錯誤的觀念見解,不改不悔。這種人死後直墮地獄,受無量無邊的痛苦:刀斫車裂、刀山劍樹、火車鑊湯、寒冰沸屎……千萬年月受此苦報。這類眾生,比你恐怖何只百倍?」夜叉聞言,默默地鬆開雙臂,把船放了,隱沒於浪濤間。

逃過一劫的眾商人,鬆了口氣,又繼續驚險的航行;不料才行幾里海路,船身又不動了。海神又化成乾癟消瘦,不成人形的怪物,只隔著薄皮、血脈筋骨呼之欲出般的身體,橫在船邊,空洞無力的聲音輕輕飄來:「世界上有比我更瘦的人嗎?」賢者望著對方說:「有。比你瘦弱好幾倍。世間上有一類愚痴眾生,存心惡劣,吝嗇、貪婪、嫉妒、捨不得布施與人分享。這種人死後馬上投生為餓鬼,身如山、咽如針、髮亂膚黑、瘦弱乾消……千萬年月受此苦報,不聞不見飲食穀物,這類眾生比你嚴重上千倍!」海神化身的怪物聽完這一席話,無言地放了船,消失了。


好不容易迂迴前行數里,船身再度於汪洋中靜止。大眾定睛一看;這次不是驚世駭俗的妖怪,卻是一名巧笑倩兮的絕世美人。她倚著船身,用珠玉般甜潤的嗓音發問:「世界上有沒有像我一樣美麗的人呢?」賢者莊重地回答:「有。比你美上千萬倍。」海神反問:「是誰?」賢者答道:「有智慧的人,身口意三業清淨,廣行善法,信敬佛法僧三寶,並時常發心供養。這種人往生立刻化生天上,身形容貌清潔光明,端正莊嚴天下無雙,比你莊嚴何只千萬倍?和殊妙的天女相比,你簡直像是瞎眼的獼猴!」海神聞言,頃刻回復成海神的面目。

威嚴攝人的海神,以掌掬海水,正色再問賢者:「是我掌中海水多?還是整片汪洋海水多?」賢者回答:「掌中水多。」海神一愣,遲疑片刻又問:「此話當真?」賢者慎重地說:「這是真實不虛的諦理。世界劫盡時,出現兩個太陽,泉池乾涸;繼而出現三個太陽,小河枯竭;當四個太陽併出時,大江乾焦;至五個太陽同現,大海亦開始消損;然後六日聚出,海水只餘三分之一;最後七日當空,海水枯盡、須彌山崩倒,遍地燃火。如果有人能以敬信之心,用一掬水,供佛、供僧,或孝養父母、周濟貧窮、施與禽獸,如此功德,將歷劫享用不盡!所以這一掬之水,豈不是比海水多?」海神聽聞以有限、有盡的水,轉化成功德法水的妙法,歡喜不已,主動獻上稀世珍寶,饋贈賢者,並叮嚀、囑託上好妙寶轉供佛陀及僧團。

隨後賢者與五百商人在採足寶物後歸還舍衛國,並一起到衹樹給孤獨園禮拜佛陀,長跪恭敬地供養各人所得及海神供養的各類珍寶。之後,賢者與五百商人長跪合掌懇求佛陀慈悲,願剃髮作佛弟子,稟受如來清淨教法!佛陀應允,並說:「善來比丘,鬚髮自落,法衣在身!」佛陀語音方落,眾人已應言個個現端正清淨僧相。佛陀再應機說法、慈悲開示,這群福德因緣具足的比丘們,立刻開悟,漏盡煩惱,證得阿羅漢果。


為何供養 上師功德最超勝why do we serve the Master getting the most merits?

親近 上師的功德有四:第一、供養侍奉 上師的功德; 上師是十方三世諸佛法性融為一體,示現在我們凡夫眾生眼前。因此,供養 上師等同於供養一切諸佛的功德

《文殊親教》言: 「為了與此有緣眾,我將住於他身中。若能博得其歡喜,供者自身業可消。」文殊師利菩薩­為了讓一切眾生能夠修福,因此住在 上師身中,受用修法人供品,讓供者可消業。因此供養 上師功德,極為超勝。


癌末員工臨終 荷長頸鹿吻別


荷蘭鹿特丹動物園(DiergaardeBlijdorp)拍到一張令人心酸的照片,捕捉到一頭長頸鹿向癌末動物園工作人員訣別的時刻,這名工作人員將大半輩子投注在清理長頸鹿圍欄。

英國「獨立報」(The Independent)報導,管理人員馬里奧(Mario)是癌症末期病人,他要求將他送到鹿特丹動物園長頸鹿的圍欄內。

54歲的馬里奧連人帶病床,被推進長頸鹿的圍欄。幾分鐘後,這頭長頸鹿接近他,開始用鼻子輕碰並親吻他。

將馬里奧送到動物園的「救護車許願基金會」(Ambulance Wish Foundation)表示,馬里奧不太能動,而且說話困難。不過,他們說:「他的表情流露許多情感。」

救護車許願基金會創辦人維爾德布爾(KeesVeldboer)告訴荷蘭「大眾日報」(Algemeen Dagblad):「這些動物認得他,感覺得到他身體不是很好。」

報導說:「(這是)很特別的時刻,看得出他神情煥然。」

馬里奧也有機會向動物園同事道別,他已經在動物園服務近25年。

救護車許願基金會仰賴200名志工協助垂死病患實現最後心願,以特別設計的救護車運送他們。源自: CNN


延伸閱讀

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生樂母—婚前証果 智慧第一


一時,佛在舍衛城城裡有位薩迦國王,鹿野苑有位梵施國王,二王因一些爭議而起兵征戰,雙方均傷亡慘重。

一日,梵施國王又率領軍隊在康丹河邊安營紮寨,氣勢洶洶;薩迦國王也不甘示弱,統率大軍不可一世地湧向康丹河,準備迎戰。兩國兵力相當,交戰良久,傷亡慘重而難分勝負。時薩迦國喜添秀麗公主,梵施國王也喜得一位莊嚴太子,雙方都歌舞奏樂慶賀自己孩子的誕生。兩位國王都聽到對方的歡悅聲,各自派人探知對方添了貴子。梵施國王暗自高興:這是個很好的機緣,雙方對陣時各得子女,將意味著和平的到來,停戰合親。於是,派一使者與薩迦國王談和:「咱們兩國一直兵戈相交,現在我方願意停戰,並希望貴國小公主能許給我國小王子,和親解怨!」薩迦國王興兵沙場,操勞國事,備嘗艱辛,聞言正中下懷,爽快應允,於是雙方互相道歉,互贈厚禮

薩迦國王想到王女誕生後戰爭停止,使自己身心安樂,所以為公主取名生樂母,精心餵養,孩子如海中之蓮迅速地成長。她自幼秉性賢善,皈依受戒,好行布施,經常去尼眾經堂聽經,且對釋迦牟尼佛生起極大信心,後證得無來果,具種種神通及八大解脫(Attha Vimokkha)等功德。公主重返宮中,在父王母后前顯示神變並告之:「我已得如是勝法,不願再享受世間的生活,願於佛陀的僧團中出家,請父王母后恩准!」父母為難地說:「你要出家我們無權開許,因為你剛生下來時就被許配給梵施國王之子,你當去他面前請求。」王女說:「好,我自己去跟王子商量。」而她的父母卻暗中派信使告訴梵施國王:「你們是否應擇吉日籌辦王子的婚事,否則若王女出家,我們也沒辦法。」梵施國王立即選定良辰吉日,通知眾人參加王子的婚禮儀式。當天,王子身著最上好的服飾,王女也是身著妙衣霓裳,被接到鹿野苑。
 

持蓮師心咒預知未來事Recite the charm of Guru Padmasambhava could foresee the future

佛法不僅能預知未來 真正帶給人幸福安樂的人生

尊貴  龍德嚴淨仁波切開示:之前與一對夫妻結緣一幅蓮花生大士之佛像,並要求多持蓮師心咒。一次蓮師賜夢告知,三日後將會遇搶劫,須將存款提出。三日後果不其然在路上遇歹徒,被押至提款機將所有錢提出...



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用愛扭轉全村的命運 扛債千萬也無悔

親愛村的孩子大多是單親、隔代教養,甚至被棄養,乏人關心和照顧,卻因為陳珮文和王子建的出現,有機會學到小提琴,每天放學後還有老師帶課輔和練琴,再一個個送回家,兩個外地人如此用心地拉拔村裡的孩子,洪文全說他們是「天上掉下來的禮物。」

由於山上沒有師資,每個孩子的程度又不一樣,陳珮文和王子建每個周末還要分別開車,帶近40個孩子下山,到台中和南投草屯等地找老師學琴,到處接、到處送,「周末幾乎都在車上度過,」王子建說。

3年前,陸續有孩子畢業考進草屯國中音樂班,因為沒有宿舍,王子建索性貸款,沒有頭期款,咬牙在草屯買了一棟5層樓的透天厝給孩子們住,加上買平台鋼琴和換大車、以便接送孩子的錢,他扛債近千萬。

在自己都缺錢的情況下,王子建卻不希望讓孩子們只是單向地接受幫忙,所以偶爾還會帶孩子們去義演,前一陣子,他們就到墾丁街頭表演3天,所得8萬多元,全捐給屏東牡丹鄉的旭海學堂、一個照顧偏鄉學童的團體。王子建說,讓孩子們募款幫助另一個弱勢團體,是要「讓他們習慣去做好事,這樣愛才會循環。」

源自:中國時報



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 原鄉琴緣,打造觀光音樂村 -

王子建、陳珮文教琴製琴;洪文全推廣,扭轉親愛村命運


 
南投美麗的奧萬大楓樹林間,有一個琴聲悠揚的小提琴村,在這裡,孩子們會拉琴、大人們會製琴,他們正在打造全台灣第一個觀光音樂村。

心中有 上師即具一切佛之加持Master in the heart will obtain the aid of Buddha

經常思念 上師,有三種功德:

一、可得諸事順利,如願以償;
二、自然得到許多本尊加持;
三、能獲得一有俱有善功德。

《華嚴經‧樹莊嚴品》言:『經常心中不忘善師友,諸事會如願以­成。』

真心實意在學佛修行者,心中應不間斷憶念 上師,所獲得的加持與功德,將不可思議。


駝背人—無意害兄 受駝背報


一時,佛在舍衛城。有一施主,財富圓滿,猶如多聞天子。其有一子娶妻後,共度幸福美滿的生活。其兒媳懷胎九月,生下一個莊嚴的男孩。全家為他舉行了隆重的賀生儀式,並給他取了一個適合種姓的名字,以各種飲食精心餵養。這孩子長大後,學習各種文學、天文、地理,觀察象、馬、珍寶等世間學術,無不精通。

一天,孩子突然生病了,背上長出個大包,腰也佝僂彎曲,成了個駝背人。家人多方求醫,花了許多錢治病也無濟於事。最後,他們決定請當時著名的大德們來為孩子醫治駝背的病。印度當時的外道六大本師如弗蘭利、迦葉子、弗利子等是非常的出名。於是,施主供養外道六大本師財物、飲食等並作禮祈求:「你們是當今出名的大德,於過去、現在、未來世間的一切無不通達。現在,我的孩子重病在身,求你們醫好他。」當時,六本師們用一些藥物、咒語等用心地醫治,仍不見效。施主的一位好友是佛教徒,提醒他說:「您不要皈依那些外道本師,應該皈依我等大師釋迦牟尼佛。世尊是能仁遍知,無所不能的!」施主聽後,歡喜無比,便前往拜謁世尊,世尊為他傳授了一些法要。爾後,施主又祈求世尊率眷屬於次日到家中應供,世尊默許了。施主非常高興,回到家中作了很好地準備。第二天,他又親自去迎請世尊及眾弟子。世尊披上袈裟,手持缽盂,率眾弟子前往施主家。駝背孩子看見遠處走來的世尊,尤其見到佛的三十二相好,心中數數歡喜,安樂無比,勝過了十二年的禪悅,竟然激動得在床上跳了起來。這麼一跳,他的背立即直了,恢復如常人一樣。便對世尊生起了無比的信心,馬上到世尊前恭敬、頂禮、供養讚歎。見此,施主是喜於心而樂於形。雖然,他沒明說請佛陀來給孩子治病,但如今未經治療而痊癒了。他們對世尊恭敬頂禮,敷起高座,請世尊及僧眾分別入座,以最上品的飲食作供養。圓滿後復請世尊傳法。傳相應的法畢,他們都以智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見,得到了預流果位。當時,痊癒了的駝背人心想:世尊治好了我的病,斷除我的痛苦,使我獲得了安樂,為報佛恩,我應該生生世世出家。他經父母同意後,到世尊前合掌頂禮,隨佛出家受近圓戒。出家後,佛陀給他傳法。他精勤修持,不久,斷盡了三界煩惱,獲證羅漢果位。在他的境界中:黃金與牛糞等同,虛空與手掌無別,具足無量功德。諸天齊讚他的功德。

7兒女照護病父 10年筆記 孝悌傳家

教育部國民及學前教育署副署長黃新發臥病的父親黃玉水,1周前病逝享壽96歲,黃家7兄弟姊妹病床前輪流照顧父親10年的筆記跟著曝光,密密麻麻的內容充分流露子女孝心,更打破久病無孝子的傳統觀念。

黃新發有感台灣人口高齡化,老人照顧議題應受重視,呼籲政府結構性整合,並透過立委建立人力銀行制度。讓「年輕老人」的付出,年邁有需求時可從銀行提領出來照顧自己。

「我們都是豬養大的孩子」。黃新發說,父親務農辛苦撫養成群子女,雖然窮苦但不致窮困,因為雙親辛勤讓子女念書脫貧,子女必須收集廚餘養豬賺學費;黃後來曾任縣府教育局長等職,太太是退休國小校長江寶琴。

黃新發說,父親10年前疑似腦栓塞而住院且必須復健,平時多由長兄照顧,假日由其他兄弟姊妹輪流,也因為如此,他提議記錄照顧期間的生活作息細節,子女「換班」時好交接,萬一病情變化醫護人員也可即時掌握狀況,有助穩定病情。

多達21本病床前筆記多數出自大哥黃松發之手。黃新發準備將筆記影印7份,兄弟姊妹各1份,回顧父親臥病時的點滴,同時向晚輩傳達孝心,有教孝意義。


親近上師法:產生信心之後,才展開修行Practicing start from believing

具信心,產生意願與動力,修行之道路才開始

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示:寂天菩薩開示《入菩薩行論》:『佛說諸善法,信願是根本,其因恆­常是,思念其功果。』學佛修行者,應對佛法產生信心,發善願。因為行者之信願心,是一­切善法之根本。而何以產生信心,就是要不斷恆常去思惟、憶念成就佛果位的殊勝與功德利­益。因有信心,產生意願與動力,修行之道路才開始。


延伸閱讀
龍德 上師:親近上師法(一)以 上師為道,不是崇拜 上師
龍德 上師:親近上師法(三)為何要親近 上師
龍德 上師:親近上師法(五)為何供養 上師功德最超勝
龍德 上師:親近上師法(七)視 上師如佛,你才會是佛


聆聽尊貴龍德 上師開示珍貴佛法,
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愛心麵婆婆 愛心上百人響應

南投縣竹山鎮有一名愛心麵婆婆賴金蓮,她營業二十年來,每次看到有弱勢的孩子來吃麵,就主動加麵、加菜,讓他們非常感動。

一名匿名的外縣市老闆,因為小時候受過婆婆幫助,長大後傳承善心,捐出八萬元,要讓店裡的弱勢民眾都能填溫飽;許多民眾看到後,也付出一己之力,五百元、一千元小額捐款,愛心麵婆婆全都記錄在牆上,三年來,已經有上千名弱勢民眾享用。

源自:UDN

貧婦掃佛精舍得道因緣

祇園精舍裡的僧眾在佛陀的教導下,和合共住,用功精進。每天,僧眾莊嚴的諷誦、攝受的威儀,讓精舍呈現出一片肅穆祥和的法界,同時也讓住在精舍旁的貧窮人家,在耳濡目染下心生歡喜,和三寶結了善緣。

「多麼莊嚴的佛陀,多麼和合的僧眾啊!如果能夠供養他們,不知該有多好呢!」貧苦的婦人望著祇園精舍,陷入了沈思。但,再看看四周──「唉!」婦人嘆了口氣,自己的家中一貧如洗,拿什麼來布施供養呢?「難道就這樣放棄供養三寶的機會嗎?」婦人心想。這時,她突然靈光一現:「我雖然沒有錢,但我可以盡我的心力做為供養,不是也很好嗎?」於是,婦人當下即決定要發心每天打掃祇園精舍。

婦人說到做到,所以隔天一早就來到精舍,把精舍整理得一塵不染,令僧眾有清淨莊嚴的環境能安心辦道,也讓所有來到道場的人生起歡喜讚歎之心。婦人日復一日從未間斷,至誠之心始終如一。

祇園精舍的附近還住了一位長者。有一天,長者出門遊玩,馬車不知不覺地行駛到一個奇妙的地方,在這裡所見到的景象,讓長者歎為觀止── 因為他看見遠處的水澤中,竟有數十間以七寶砌成、高廣妙好的房舍,在陽光的照映下,更顯金碧輝煌。這時,長者看見房舍旁彷彿有個人影,由於難忍驚訝之情,便歡喜地大聲詢問道:「請問您,這一大片殊勝莊嚴、美侖美奐的房子,是屬於誰的產業啊?」這時,果然有聲音遠遠傳來,回答說:「有一位貧窮卻具足德行的人,因為灑掃佛陀的精舍,種了無上福報,未來會投生到這裡,我現在正在為她建造這一片房舍。」長者聽了,十分歡喜地說:「太好了,我一定要去找這個大福報的人,向她求取這些房子。」

長者立刻駕著馬車繼續前進,前方出現的竟然就是貧婦又小又破舊的家。長者於是向婦人請求:「您有一件好東西,是不是能給我?我以五百兩黃金做為報酬。」婦人聽了大為不解:「我一直都是如此貧窮,哪裡會有什麼好東西呢?」長者說:「沒關係,您只要答應我就好了。」婦人雖然疑惑,但還是答應了他:「好吧。」於是,長者便給了婦人五百兩金,歡喜地離開。看著長者雀躍的背影,再看看手中沈甸甸的黃金,婦人覺得簡直像在做夢:「究竟是什麼好東西呢?這個東西可真是幫我圓滿供養三寶大願的功臣呢!」

婦人意外地獲得五百兩金,卻始終沒有用來添置家中所需,反而以這些黃金廣修供養,種大福田。因為她的清淨發心,廣積福德,圓滿布施,不久便在一次聽聞佛陀開示的當下,證得道果。

典故摘自:《經律異相‧卷十九》



毗瓦巴 -道果傳承祖師大手印成就者(二)


毗瓦巴繼續旅行到靠近喀什米爾的畢密沙這個地方,再度地到達恒河邊。擺渡者非要他先付費否則不肯渡他過河。毗瓦巴答道:“我將給你此河以為報償。”他同時以期克印一指,而令恒河二度分開;過河後,又在一彈指間,令河水再度匯流。擺渡者後來成為毗瓦巴的弟子,名為東比赫汝噶。毗瓦巴加持東比赫汝噶,而東比赫汝噶獲得了與他同樣的證悟。

毗瓦巴和他的弟子東比赫汝噶一起到南印度空行之地時,進入了一家酒店,店主給他拿來一壺酒和一盤飯。他吃喝得很痛快,並且一再要酒,當店主卡瑪汝巴向他要求付賬時,他用劍在桌上劃了一道線,用太陽作抵押品,答道:“當太陽通過此線,然後我就付賬。”在眾人等待之下,毗瓦巴不斷喝酒,所喝之量要五百隻大象才能馱得動,全城的酒都飲完了,卻毫無醉意,而太陽也絲毫未動。該地人們開始恐慌起來。每個人都瞭解此事的發生,係肇於偉大瑜珈士的力量所致。此時,尚不知毗瓦巴在城中的王侯,已因兩天半來太陽遲不西下而大為驚懼;王侯的大臣也束手無策,找不出該城遭此災變的原因。最後太陽女神親自出現在王侯的夢裏,對王侯說她之所以動彈不得,乃是因為毗瓦巴欠了一酒店的酒錢而將她抵押了。於是王侯立刻派人去付酒錢,並懇求毗瓦巴准許恢復太陽的正常運行。此事共歷時三天,太陽方恢復運行。毗瓦巴的名聲也因分開恒河之水,並停止了太陽的運行而傳遍十方。

毗瓦巴 -道果傳承祖師大手印成就者(一)


大成就者無死勝光明毗瓦巴尊者,傳為蓮花生大士化身誕生在尊貴佛陀入滅後1020年的一個貴族家庭中,當時是古代的孟加拉時,出生地為東部的垂普拉省。毗瓦巴雖身為沙果國的一位王子,卻視王國、財富、權勢如蔽屐,從東印度索瑪普利大寺的住持威那德瓦與阿舍黎處受戒成為沙彌,他在該寺中創作很多的宗教藝術、建築,並且從那爛陀寺住持處受比丘戒,法名叫巴比卻宗。

法慈,是熾然主之《密集金剛父密續》《善金剛無二密續》灌頂等顯密傳承之大師。在法慈的指導下,毗瓦巴圓滿弟子的修學和禪修,並被教導如深海般廣大的教法,以精通瑜珈行而聞名,而成為這個寺院大學的偉大住持。在日間他執行辯論、教授和寫作,晚上則秘密禪修上樂金剛(一說金剛瑜珈母-白空行母法、喜金剛與時輪金剛,或密集金剛法)。毗瓦巴自從獲得灌頂及加持後,便精進修行不懈,以求所修有成,在十二年(一說達七十年)的專一禪修後,他不但沒有任何成就,連一個表示修持進步的夢兆、感應也未得到;甚至還發生了夢見日隕、月蝕、山崩、海枯等等不祥的徵兆,使他既失望又傷心,認定此生與金剛乘無緣。在這個心境下,他將念珠丟到廁所裏,並停止禪修本尊法,告訴自己,從今以後只教導寺眾顯教的經論。當晚,他在傷心之餘上殿禮佛做功課時,才想到自己沒有念珠了;此時,喜金剛之佛母-無我母示現在他面前,把他丟棄的念珠放回他的手中,說道:“尊貴之子,別這樣做。拾起你的念珠,把它弄乾淨,再持續你的修持。我是與你有宿緣的本尊,我將加持你。你要去除心中對事物強烈的分別習氣,捨棄一切散漫心與分別心,令自心脫離妄想。”無我母並說了如下之偈:

警18歲時簽捐髓 22年後如願救人

「終於等到了!」新竹縣竹東鎮竹東派出所警員林昌佑,18歲時簽署骨髓捐贈同意書,直到今年元月間才接獲花蓮慈濟醫院通知,告知有配對成功者,雖然相距22年之久,他卻覺得這一切都「值得」。

現年40歲林昌佑,土生土長新竹人,年輕時平均每月即捐血兩次,後來透過志工介紹,自願簽署骨髓捐贈同意書。回想當年想法,他說,單純覺得有機會幫助別人,尤其目前擁有兩個孩子的他,也教育孩子「利用自己有限的能力,救助需要幫助的人」。

林妻日前在家中接到醫院骨髓幹細胞中心通知,才知道「枕邊人」多年前就這麼有愛心的想法,驚訝之餘,立刻打電話通知他。他說,當時接到妻子電話,毫不猶豫就答應,連妻子也從擔憂的態度轉化成支持與鼓勵。

「我準備好了,不緊張,也不後悔。」林昌佑說,已經通過抽血、健檢程序,確認吻合及身體狀況可以捐贈,排定的捐贈時間是今、明兩天,但他一點也不緊張,只是苦惱要如何打發全程6小時時間。

觀音菩薩聖誕日

每年的農曆二月十九日即是觀音菩薩聖誕日。 許多人與觀世音菩薩因深緣深,今日(2014年3月19日,農曆2月19日)恭迎觀音菩薩聖誕日,中華大悲法藏佛教會不僅舉辦慶讚大慈大悲觀世音菩薩聖誕法會,廣邀親友們虔誠向菩薩祈福。同時邀請大家能吃蔬食一天、開口說好話、做好事、乃至一句話關心別人,生起一念善心,都會為自己招來無窮的福報,廣開智慧。

今日也透過龍德 上師珍貴的法語開示,感念觀世音菩薩大慈大悲的示現:

老菩薩當機立斷,觀音顯聖Avalokitesvara Bodhisattva bless the elder to make a prompt decision
鄰居趙阿姨念佛的一位蓮友往生,蓮友家人不信佛,想為往者辦道教的喪禮,­以及用葷食祭拜。沒有一位蓮友敢出聲制止,趙阿姨一反平日溫和作風,站出來說:「今天­誰用外道方式幫往者辦後事,誰要負起因果責任」。此時眾人親眼看到,平日寺廟供奉之觀­世音菩薩,就當場顯現了...

恩師喚醒昏迷生 認識3個月關愛3年

朝陽科大資管系學生關仲閔,3年前剛入學3個月就發生車禍,變成植物人,昏迷不醒,但導師李麗華與同學仍經常探視他,每年耶誕節更前往為他唱歌、祈福,從不放棄。去年,關仲閔終於奇蹟似的出現好轉,師生將這段過程拍成紀錄片,作為20周年校慶紀念影片之一。

家住南投縣的關仲閔,3年前進入朝陽科大就讀資管系,展開大學新鮮人的生活沒多久,走在路上,被機車撞上,由於頭部重創,幾家醫院都宣告無法救治,導師李麗華卻不放棄,向醫院求情,院方終於同意收治關仲閔,但他一直呈現植物人狀態。

關仲閔雖僅就讀3個月,但李麗華並未因此減少關懷,經常與班上同學去探望、鼓勵他,尤其每年耶誕節,還前往為他唱歌、祈福。去年開始,仲閔出現好轉,慢慢可認出老師、同學,甚至簡單說話,讓師生相當高興,也被醫師喻為奇蹟。

朝陽科大今年建校滿20周年,傳播藝術系師生與校友合拍3部「朝陽有愛」系列微電影及紀念影片,特地將這段過程收錄在《陪在您身邊》中。

朝陽科大校長鍾任琴表示,這幾部影片最讓人感動的,是朝陽師生與校友所展現出的凝聚力。

佛門中的福田,難以思議 !

很久以前,有一位精通相術的婆羅門,長年遊歷四方。這天,婆羅門穿越了幽靜森林,路過一所簡陋的精舍,正巧,從裡頭走出一位年輕的出家比丘。婆羅門見到比丘的當下,心中莫名的惋惜,他預知,七天之後,這位比丘的壽命即將終了。婆羅門並未對比丘透露支隻片語,只在樹下歇息一會兒,便匆匆地離開了。

七天之後,婆羅門不經意又繞到了森林裡的精舍,他猛然憶起七日前預見的一事……豈料,還未抵門口,那位比丘竟探頭向他招呼微笑。閱人無數且卜術精準的婆羅門,感到難以置信,一臉驚訝的望著比丘。然而,年輕的比丘確確實實就在他的面前,更沒有顯現任何命終的厄相。

婆羅門慎重地啟口問比丘:「最近,可曾修過什麼大福報嗎?」比丘自然地答道:「和往常一樣,並沒有做什麼特別的事啊!」婆羅門仍不放棄追問,再請比丘仔細推想。思索了好一會兒,比丘總算回憶起數天前的一件事,但他認為這只不過是件微不足道的小事。

經婆羅門在旁的積極催促,比丘才說了出來:「前幾天,到一座僧眾聚集的寺院參訪,看見僧坊的牆壁上有一個小孔,為了防止這小孔滲入的風雨侵襲僧眾,就順手在地面上揉了泥團,把小孔給填補起來。如此一件小事罷了!」

這件「小事」,在婆羅門看來可不那樣地尋常,他驚歎道:「佛門中的福田,實在難以思議啊!」


Showing un-filial obedience to mother will have retribution

龍德 上師說因果:侍母不孝,天降報應



有一對夫妻兩個小孩都因得橫紋肌癌往生,剩下第三個小孩也因發高­燒查不到病因住院中,在善知識的引導下,才知道此因果報應,是因為先生對母親極度不孝­順,唯有向母親求懺悔,洗心革面才能救小孩。因此隔天先生馬上回去向母親求懺悔,第三­天小孩就平安出院。孝德有虧,人生將無法圓滿幸福...


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岸樹井藤


一天,佛陀在室羅伐城逝多林給孤獨園為四眾弟子宣說佛法,特別為會中的勝光王說了一則故事,希望勝光王等大眾能細心聆聽,時時思惟其中的寓意。

很久以前,有個獵人於曠野中被一頭發狂的大象所追逐,獵人驚慌失措地逃命,看到不遠處有一口空井,井邊有一棵大樹,正巧垂著長長的樹根,於是心生一計,奔向井邊,抓住樹根就往井裡跳,才躲過了大象的追逐。

這時,懸在井中的獵人定下心來,發現自己處於更危急的處境。原來有兩隻一黑一白的老鼠,正在啃齧著樹根,樹根隨時都可能斷裂;而井邊四周又有四條毒蛇,不時地向他吐信,準備伺機攻擊;不但如此,井底還盤踞著一條毒龍,正等著他跌落,一飽口福。

獵人為了活命,緊抓著樹根不放,沒想到樹根上的蜂窩因晃動而流出五滴蜂蜜,滴在獵人嘴邊。獵人以口舔舐,因貪著蜂蜜的香醇甘美,全然忘記自己的處境,還用力搖晃樹根,希望吃到更多的蜂蜜。這時,受到驚嚇的群蜂傾巢而出,飛來叮螫獵人。不但如此,遼闊的草原突然起火,火勢一發不可收拾,正向這棵樹延燒而來……

勝光王問佛:「此人因何因緣,貪著少有美味,而受到這麼多的苦難?」佛陀告訴會中大眾:「在這個故事中,曠野比喻久遠劫來人們所處的無明長夜,而獵人則代表凡夫眾生,象喻無常,井喻生死,樹根代表人命的脆弱。再者,黑白二鼠象徵晝夜,啃齧樹根代表念頭的生滅;四條毐蛇譬喻地、水、火、風四大;五滴蜂蜜象徵五欲,蜜蜂譬喻邪見,草原之火象徵老、病,毒龍代表死亡。」佛陀慈悲地告誡勝光王及大眾,當知生、老、病、死、無常的可怕,切莫放逸懈怠,為財、色、名、食、睡等五欲所奴役。於是佛陀又為大眾說了一首偈語:

 「曠野無明路,人走喻凡夫,大象比無常,
  井喻生死岸。樹根喻於命,二鼠晝夜同,
  齧根念念衰,四蛇同四大。蜜滴喻五欲,
  蜂螫比邪思,火同於老病,毒龍方死苦。
  智者觀斯事,象可厭生津,五欲心無著,
  方名解脫人。鎮處無明海,常為死王驅,
  寧知戀聲色,不樂離凡夫。」

勝光王及與會大眾聽聞佛陀所說的微妙奧義,無上法喜,皆願依照佛陀的教誨,信受奉行。

典故摘自:《佛說譬喻經‧卷一》
圖源自: Korea


Lung Du Rinpoche :Who Is The Partner That Accompanies Your Life Journey

 龍德 仁波切:誰是陪伴你走完人生的伴侶 (英文字幕版)


 龍德嚴淨仁波切開示:有則寓言故事,一位富商有四位太太,他要展開長途旅行時,只有平­時最不受照顧的元配願意隨行。富商代表我們,四位太太各自代表心靈、親友、財富、身體­。在我們面對生命的無常時,唯有我們的自心才會永隨我們。因此,心是人生的重點,天堂­與地獄一切唯心造

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什麼是世間上最苦的事?


佛陀於舍衛國時,一天,有四位比丘於樹下討論:「什麼是世間上最苦的事?」
第一位比丘感嘆地說:「天底下沒有比淫欲更苦的了。」
第二位比丘則說:「瞋恚才是天底下最苦的事。」
第三位比丘卻認為:「天底下最苦的莫過於飢渴的感受。」
最後一位比丘則表示:「天底下最苦的是驚怖。」
四位比丘在這個話題上爭論不休,始終得不到答案。

佛陀藉此因緣,適時前去關心。比丘一看到佛陀,馬上停止爭論,向佛請示討論的內容。佛陀說:「你們所認為的,都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自色身,所有飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖及色欲等災禍,都是由於它的存在。所以色身是一切苦惱的根本,也是禍患的根源眾生於三界中茍延存活,互相欺凌,心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以,想要脫離世間苦痛,應當尋求寂滅之境,收攝身心,最後達到一念不生,即能證得真正快樂的涅槃境界。

於是,世尊說了一首偈語:
「熱無過婬,毒無過怒,苦無過身,樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧,觀求大者,乃獲大安。我為世尊,長解無憂,正度三有,獨降眾魔。」

接著,佛陀對四位比丘說:「久遠以前,有一位名為精進力的比丘,具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行時,總有鴿子、烏鴉、毒蛇和鹿圍繞身旁,這讓牠們感到安穩。鳥獸們白天外出覓食,晚上則回到比丘身邊。有一天晚上,這四隻鳥獸互相討論:『世間之苦,何者最重?』

烏鴉說:『我認為飢渴最苦。因為飢渴時,身體虛弱,不僅眼睛看不清,而且神志不寧,常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網。我們有很多同伴就是因此而喪失性命。』

鴿子說:『淫欲最苦。因為色欲熾盛時,內心失去理智,行為也就毫無顧忌,於是危險就接踵而來,甚至連性命也會不保。』

毒蛇認為:『瞋恚最苦。當毒害他人的心念一起,不分親疏遠近都會遭到危險,這種毒意不僅能殺害別人,也會傷害自己。』

責任

從別人的錯誤,

看到自己的責任。

后里婦女有愛心 小餐館讓窮戶吃飯不用錢

身為低收入戶的后里區婦女李明靜,深知「窮」的感受,從去年九月起經營一家小餐廳,免費讓窮困民眾吃免錢,愛心行徑果然引發地方共襄盛舉,致使到后里問「上鼎客家板條」無人不知、無人不曉。李明靜表示,沒有錢就難以生活,這是她的經歷,致她有辦法就決定讓大家有飯吃。

40歲的李明靜是家庭主婦,丈夫是工廠工人,育有一女二男,迄今都仍在求學中,她一家原生活十分美滿,但精神之柱的丈夫突然患了重病,失去了賺錢能力,還得負擔丈夫與小叔的住院費用與子女學費等,整天為錢陷入困境。

七年前李明靜無奈的向台中縣政府申請低收入戶補助,但規條一大堆,總是無法通過,祗有到處打工渡日,直到三年前中縣合併後,市府鑑於確實需要而給予低收入補助至今。

自古一句「沒錢沒鄰親、有錢遠方來認親」,深知沒錢的困苦的李明靜,決定有能力就要幫助窮人有飯吃。於是去年九月間,在后里成功路上經營一家小小的上鼎客家板條,親自掌廚,祗要沒錢者都來吃免驚,為此常有志工到場協助,一家小飯店溫馨四溢。

也因可吃免費耗費太鉅,非一般人所能承擔,致引發地方善士插手協助,規畫長期供應辨法,每吃一客六十五元,善士出五十元,李明靜負擔十五元,辨法一出爐,想不到效果極佳,善士大量湧至,一次出三十或五十份不少,則餐點兌換卷大致送給地方低收入戶使用。李明靜,也有來吃飯沒錢又沒兌換卷,但沒關係還是給讓他吃飽,反正都是要做善事。

后里區公所農業課長王澤佳,十日中午與朋友前往上鼎吃午飯,順手再拿一千元換愛心兌換卷,表示,到這家小餐館行愛心,已逐成了后里的風氣,后里人在李明靜的善行下,真的沒說有人沒飯吃。

源自:Now News

金剛薩埵百字明四力懺罪法門DORJE-SEMPA: Hundred Syllable Mantra with Four Opponent Powers

聽經聞法記不住,單純的法理悟不透,記憶力不佳,轉眼就忘記?

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示:金剛薩埵百字明四力懺罪法門,這是公認最殊勝具力的懺罪法門,多­生累劫造下的許多惡業,導致缺乏智慧、負面情緒、煩惱很重...等,就要比別人更精勤­修懺悔來對治。

具足四力懺悔 五逆重罪皆能消除
  1. 懺悔力:順境逆境皆懺悔,追悔之心,永不貳過,用這樣的懺悔力來拔除我們的罪障。
  2. 對治力:常念咒語,念空性的經典,念誦菩薩聖號等。
  3. 恢復力(防護力):防護遮止自己不做身語意十種不善業。修行是自己成全自己,防護自己不造口業,不亂想,這樣做懺悔,才不會淪為空話不具功德力。
  4. 依止力: 依止 上師三寶的正知正見,真誠的發菩提心。


關懷孩子 志工當心靈捕手

心靈捕手真實版!內埔國中志工周明光走過一段黑暗青少年,非常體會叛逆少年內心深處不平衡感,他主動開導,幫學生消除人際隔閡,是全校公認心靈導師。他笑說,「沒那麼偉大啦」,陪伴是種溫暖力量,人就會改變。

52歲周明光是台北人,10多年前,因孩子讀書壓力大不快樂,決定舉家搬到屏東,讓孩子進入泰武國小、內埔國中就讀。孩子上學,他跟著到校當志工,經常流連在訓導處、輔導處關心問題學生,大家都稱他「周爸」。

周爸總以過來人經驗輔導叛逆學生,他說,自己是單親家庭住在貧民窟,小學就開始打工幫忙家計,仍過著有一餐沒一餐生活,住家四周全是流氓和吸毒的人,環境惡劣,連哥哥都陷進去,最後死於毒癮。他常告訴學生,不要埋怨為什麼父母給你不好的環境,只有自己站起來才會比昨天更好。

源自: 中時電子報

非分之財

非分之財留不住,

人只要強求,

就會召感痛苦。

什麼是金剛乘、大乘、小乘Master Lung Du: What is vajrayāna, Mahāyāna and Hīnayāna

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示:佛法它分成顯、密兩部。顯教就是般若乘,密教叫做金剛乘,然而兩­者本質其實無二。顯教包含小乘、大乘。小乘即是自修自利,不傷害眾生。大乘佛法則是不­傷害眾生,並幫助救度眾生。金剛乘則是不傷害眾生,幫助眾生外,還加修一個清淨觀。般­若乘是由因下手,證得佛果。而金剛乘直接以果為修,達到即身成佛。

 
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薩迦五祖

昆氏是來自光明天系的天人,薩迦派的傳承最早可溯原至龍王護,他是寂護靜命的七士之一。藏王赤松德贊請寂護與蓮花生大士入藏,約於公元779年建桑耶寺,寂護任桑耶寺堪布。所謂七覺士乃指第一次在桑耶寺接受寂護受戒為比丘的七人,即天王護、遍照護、龍王護、善逝護、寶護、智王護、寶王護等七人。龍王護的弟弟為昆氏家族傳承薩迦派的主要法脈。在昆官卻傑波之前,昆氏家族為寧瑪派之弟子。

薩迦寺是由昆官卻傑波創立。薩迦寺建立後,昆官卻傑波廣收弟子,傳教佈道。創立了薩迦派,薩迦寺皆由昆氏家族男性掌權,逐漸形成政教合一於昆氏家族之局面。在薩迦派歷史中,薩迦五祖對於薩迦派的發展有卓越的貢獻。

昆官卻傑波之子貢噶寧波,繼承薩迦派,並接受了「道果法」的教授和要訣 ,又依止諸多大師,研習顯密法要及經典,而逐漸發展了薩迦派的教法體系,並著有《道果概論》等書。在他主寺四十八年期間,大力宏揚佛法,使薩迦派名聲開始傳著於世,被佛教界譽為"薩欽"。把他尊稱為薩迦教派五祖中之第一祖。

索朗孜摩,是貢噶寧波的二子,繼承其父嫡傳的薩迦派「道果法」教授,曾經跟隨噶當派的桑浦寺第六任堪布恰巴卻吉僧格等人學習顯教經論,而後成為薩迦寺的住持,創建勝樂宮殿,是佛教史上著名的薩迦二祖。

紮巳堅讚,為索朗孜摩之弟,繼任其寺的法座,主持寺廟,建立了烏孜甯瑪祖拉康、溪多措欽大殿,精嚴持守戒律,是薩迦第三祖。

薩班貢噶堅讚,為紮巴堅讚之侄,貝欽沃布之長子,幼年時從父親及兄長處學習顯密經教,後從釋迦室利受具足戒,起法名貢噶堅贊,在「五明學」和「顯密教法」上深有造詣,被譽為"班智達"。他在佛學上著書頗豐,其中最著名的有《三律儀論說》、《正理藏論》、《薩迦格言》等書。在薩班主持寺廟期間,大興土木,創建細脫拉章、烏孜薩瑪朗達古松等輝煌建築。當時,薩迦教派成為西藏地區左右局勢的一支重要力量,由於薩班在當時西藏宗教上的地位,他被元朝廷看中,成為西藏與元朝中央政權建立統一關係的第一人。西元1238-1239年間,成吉思汗之孫闊端,領兵駐紮涼州,其先鋒已進到熱振寺。薩班審時時勢,於1246年親赴涼州會見闊端,議妥了衛藏歸順蒙古的條件,當時他曾致書西藏各地僧俗首領,勸說歸順元室。這是西藏宗教界領袖人物和蒙古王室成員建立直接聯繫的一個端。薩班貢噶堅讚因此世稱第四祖。

八思巴是薩迦第五祖,他本名羅追堅贊。八思巴,意即為聖人。十歲曾隨薩班貢噶堅到過涼州。他繼任薩迦寺主後,仍堅持薩班的政策,使西藏同中原保持統一的局面。八思巴同忽必烈會見,一直追隨其左右。忽必烈當了蒙古大汗,封八思巴為國師,賜玉印。元世祖忽必烈命八思巴總領總制院管理全國佛教和西藏行政事務,還將西藏的最高大權交于八思巴掌管。由八思巴掌管西藏政教大權之際象徵著西藏政教合一制度正式形成。由於薩班和八思巴與元朝締結關係,維護統一,反對分裂,為促進祖國的多數民族國家的融合,溝通漢、蒙、藏各族間的經濟文化交流做出了卓越的貢獻,使西藏結束了長達400餘年的分裂割據狀態,重新走向了統一。薩迦南寺始建於1268年。是八思巴赴大都前,命令本欽釋迦桑布組織施工創建的,後經本欽貢噶桑布接替主持修建至全面落成完工,最終完成薩迦寺的全面建築規模。 

獨居老翁 善心警所長長期關懷濟助

桃園縣龍潭分局三和派出所位於桃園縣龍潭鄉南邊山區與新竹縣交界,所長朱鴻文於99年間奉調至該所,經常利用休假勤餘時間步行轄內山區走訪以瞭解動態,於99年6月間,發現獨居老人,便經常前往探視關懷並贈送白米、泡麵、衣物及毛毯等生活物資, 3年多仍持續關懷濟助,經村民於坊間流傳才得知朱鴻文為善不欲人知。

朱鴻文99年6月間,在龍潭鄉三和村番仔寮產業道路上無意間遇見1名年近9旬老翁獨自坐在路旁菜園休息,上前關懷並介紹自己為新上任的在地派出所所長,閒聊中得知該名老翁並無配偶子女親人,孤苦無依居住於窮鄉僻野且只能步行前往的豬舍旁簡陋搭建鐵皮屋,生活簡單清苦,僅依靠政府微薄補助金貼補家用。

吳姓老翁(吳○城,民國15年生,新竹市人),個性開朗,年輕時期因廚藝超群,曾於民國60年間受日本政府重聘前往日本擔任廚師長達18年之久,之後因故被迫遣返回台灣,回國後因眷村改建且早已忘記自己離鄉前原居住故鄉地址,尋無親人,經不斷找尋後才得知雙親早已過世,另於80年間不幸發生車禍而造成行動不便致無法工作,期間便四處流浪,積蓄也已花用殆盡,90年間才於龍潭山區落腳定居

初期僅靠幫忙居民養豬以換取居住及飽食三餐,直到政府施行發放老人年金制度後,才得以微薄補助生活迄今,吳姓老翁感謝警方的長期關懷及照顧。


人生最怕「悔恨」二字Regret is the most scared word in the life

尊貴龍德嚴淨仁波切開示:今生能夠在三寶殿中、殊勝的曼陀羅前,研究大圓滿教法,這是多生累劫以來,不知供養過多少黃金,禮拜過多少尊佛菩薩,積累下來的福德因緣,今生顯發,故要珍惜此聽聞教法的殊勝因緣,莫等捨報入中陰時,才悔恨錯過此因緣。

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小人物大愛心 捐醫療車給偏鄉

缺乏醫療資源的宜蘭縣南澳鄉,最近獲贈首輛醫療巡迴車,捐車的人不是富豪,是群鐵工、裝潢工等市井小民。
捐車當天,居間媒介的台北市中山區長林秉宗緊握著代表捐車的身障鐵工林慶源雙手,雖然對方指縫殘留不少黑垢,但林秉宗說「是我握過最溫暖、最漂亮的一雙手。」
命名為「承孝號」的醫療車,是林慶源等四十多人花七、八年時間集資而成,他們一共存了一百廿萬元,原本要捐贈原裝進口車,但南澳鄉公所顧慮進口車日後維護費高養不起,要求國產車就好,這群行善者才改捐八十七萬餘元的國產車。
林秉宗說,這群行善者除少數幾位公務員、醫護人員外,大都是鐵工(黑手)、早餐店、賣花、自助餐、保全、裝潢業等上班族或家庭主婦,「經濟不寬裕的小人物打工存錢扶弱,更令人感動。」
以林慶源為首的行善團,十多年前就買米、民生物資濟弱,經費來自清潔打掃、粉刷房屋、搬家、助念打工工錢。團體成員的洪春暇是台北市中山區公所人員。她說,林慶源雖是身障者,每天從桃園騎車到新北市新莊當黑手賺辛苦錢,卻不吝於助人,曾有上市公司老闆娘很佩服他們存錢行善,要捐錢贊助,但林拒絕說「我們靠自己雙手賺錢助人」。
七、八年前大家起意想捐醫療車給偏鄉,去年初存足購車經費,請中山區長林秉宗代尋「最需要的鄉鎮」,選中南澳鄉。
南澳鄉長江明順說,南澳是偏遠原住民鄉,全鄉只有衛生所及三間小診所,六千多鄉民若遇重大傷病,只能靠兩輛消防局救護車遠送羅東醫院,來回一趟要兩小時。「承孝號」加入後,鄉民多了一輛「救命車」,很感謝林慶源等人的愛心。
記者要採訪林慶源,但他淡然說「事情圓滿就好」,不願露面接受採訪。

心量大的人,福氣滿滿

心量狹­隘之人 福薄難生
尊貴 龍德嚴淨仁波切開示:福有世間福與出世間福,學習佛法之行者,皆要能修持圓滿。心量狹­隘之人,則福薄難生。因此,看待自己要猶如病人一般,將佛法當醫藥想,將自己心量狹隘­之習氣毛病改正,調整至圓融無礙,對任何事物皆能有度量去包容,如此才是大福之人。

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順境與逆境

人生多是苦多樂少、苦樂參半,

不要順境就快樂,逆境就痛苦。

佛陀示現涅槃(二)

佛陀住世時,度化了一位名叫乾達婆的國王,這個國王有很強烈的我慢心,起初對佛陀並不信仰,他很擅長彈奏琵琶。佛陀觀察此人得度的因緣已經成熟了,即現神通,化身成一位樂師去度化他。佛陀在此國王面前,彈奏著一支有很多弦的琵琶,琵琶愈彈,樂音愈加響亮悅耳,樂音雖然愈加響亮悅耳,但琵琶上的弦卻愈彈愈少,直到琴弦完全消失,樂音卻依舊響亮悅耳。由於這響亮悅耳的樂音,使得乾達婆國王的我慢心,逐漸消退,進而相信了佛法。由此可知,我慢心是建立廣大功德的最主要障礙。

佛陀示現涅槃前,度化的最後一位弟子叫滾都拉桑,他是一位外道的大學者,活至一百二十歲的高齡。滾都拉桑的我執邪見極強,當他看見附近許多的烏巴拉花,全部都乾枯時,就預知佛陀即將要示現涅槃了。一日,滾都拉桑動身前去拜見佛陀,卻被阿難尊者攔阻於門前,佛陀叫阿難讓他進來,滾都拉桑一見到佛陀,立即請示了許多問題。佛陀對滾都拉桑開示說:「涅槃正道以外的法門及宗教,都無法解脫輪迴,成就佛道。」滾都拉桑聽完佛陀的話,當下就接受了佛法,在佛陀前受比丘戒,最後證得阿羅漢果。

佛陀告訴僧眾們:「對於三寶、四聖諦及一切三藏法門,一定要有信心,現在有任何疑問,皆可發問,將來要能再值遇佛陀的機會,是非常稀有的。」佛陀脫下袈裟,讓僧眾們瞻仰他的法體,又說:「世間的一切事物,都是無常,這是我最後的教示。大眾應每日觀照自己的壽命,要明白壽命是無常無我的,要生出無我利他的心,如此度眾生便不困難,並且要改掉不好的習氣,以戒為師。」這是佛陀最後一次的說法。

佛陀由四禪的境界中,示現了無餘涅槃。對於此,大、小乘佛教有不同的見解。於小乘的修行者,他們認為釋迦牟尼佛是化身佛,當他證入無餘涅槃時,度眾生的事業也就從此斷絕。相對的,大乘行者認為,佛陀為度眾生而示現涅槃相,事實上,佛陀並非真正斷滅,且佛陀利生的事業也沒有停止。

佛陀最好的大弟子瑪哈嘎夏嘎(即大迦葉尊者),他在王舍城聽到佛陀示現涅槃的消息。當時,還有一位佛弟子阿闍世國王,以他對佛陀的恭敬,若驟然聽到佛陀涅槃的消息,恐怕會因為無法承受而死亡。大迦葉尊者為了讓阿闍世國王,能勇於接受佛陀已入滅的事實,就想辦法去找了一位畫師,在阿闍世國王的王宮宮牆,畫上佛陀一生的事蹟,從佛陀降生、示現成佛、轉法輪等等,一直畫到佛陀在娑羅雙樹下,示現涅槃為止。當阿闍世國王看到壁畫時,就明白且接受了佛陀已入滅的事實,這個事實,讓阿闍世國王發出極大的清淨心及出離心,而且決定精進修行。

佛陀示現涅槃時,連續七天,出現了許多不可思議的瑞相。在佛陀示寂地點的東方,有一條耶點河,佛陀的弟子們及大眾,在河邊蓋了一座為荼毗佛陀法體的塔臺,並將佛陀的法體安放在塔中。荼毗前,天空降下各種的花朵,成千上萬的花朵,多至可以覆蓋到人的膝蓋;當要進行荼毗時,火焰卻一直無法點燃,直到大迦葉尊者,帶來五百匹的絹布和各種的香木,堆放在佛陀法體的旁邊,並為佛身塗上了各種香油之後,火焰才自己燃燒了起來。

大堪布 阿貝仁波切 

佛陀示現涅槃(一)

偉大佛陀的佛行事業是無法計數的,依目前眾人所認知的,其主要事業有十二種。佛陀在王舍城」時期,有一天對他的弟子君嘎烏(即阿難尊者)說:「透過『四神足』的修持,可以永遠安住行持於世間,不入涅槃。」此時,身為弟子的阿難尊者應該及時請佛住世,不入涅槃的,但是阿難尊者沒有聽清楚佛陀的開示,而沒有即時的勸請。

當時,大外道鬼神歡喜王創立的教派,因佛法的盛行而徒眾銳減。鬼神歡喜王去見佛陀說:「現在你已經成佛了,就應該趕快入涅槃。」佛陀回答:「我還有很多事情要做,事情做完了,就會入涅槃。」佛陀答應鬼神歡喜王三個月後入涅槃。此時阿難尊者獲得加持,證得天耳通,體悟了佛陀的教示,他去請求佛陀不入涅槃,但是佛陀已經事先答應歡喜王示現涅槃的時間,所以,佛陀沒有答應阿難尊者的請求。

佛陀示現涅槃,除了以上的說法外,還有另一種說法。藏曆一月十五日那一天(即 究給企千仁波切荼毗法會),佛陀到一個叫札登的城市化緣,這是佛陀第一次到札登化緣,也是最後一次。在城市裡,佛陀接受了一對雙胞胎供養牛奶;雙胞胎中,有一位名叫傑永波,他供養佛陀一套金黃色的袈裟,佛陀穿上袈裟,顯得更加莊嚴光彩,然後佛陀說:「這是一種涅槃相。」

之後,佛陀行腳到拘尸那羅城附近的一棵樹下,這棵樹有三條根,這三條根圍繞成一個三角形,佛陀坐在樹根上,向諸比丘開示說:「眾弟子要遵守戒律,遵守戒律即是真正的護持佛法。年長的出家人要照顧年輕的出家人,而年輕的出家人要尊敬年長的出家人,出家眾要一同努力,弘揚四聖諦的真理。」說完這一番話後,佛陀就請弟子們把他即將於今日示現涅槃的消息,傳佈出去。

如何得知修行的高低?

一個行者的修行高低,

先看出離心之強弱。

臉書集愛 湧80萬助小5癌童

屏東崇蘭國小5年級學生小軒罹患血癌,因單親家貧,善心人士在臉書上傳播訊息,短短2週內,收到新台幣80多萬元善款。

「屏東市崇蘭國小5年級何小妹妹,罹患血癌,家境不好又單親,無力負擔龐大醫療費用,懇請大家用關懷的愛心,幫助品學兼優的何小妹妹渡過最大難關」崇蘭國小家長委員賴榮斌得知小軒的境況後,隨即在自己經營的早餐店張貼告示,號召愛心。

賴榮斌的妻子上週六把告示PO上臉書及LINE,今天有30多萬元善款湧入學校。

校長簡建如說,小軒去年8月發病,學校老師、志工陸續捐款約30萬元,但沒想到小軒需要移植骨髓,一直得住在隔離病房,所收到的30萬元很快的用完,學校於是在3週前為小軒設立教育儲蓄專戶。

屏東縣前縣議員曾義雄1週前得知小軒的事,到學校了解後,立即進行募款,賴榮斌從曾義雄處得和小軒的事,於是在自家的早餐店貼告示,賴榮斌說,因為他是家長委員,所以覺得該盡一份力。

賴榮斌妻子PO上臉書及LINE的訊息,讓媒體得知,今天大批媒體到學校採訪。
簡建如說,今天湧入善款30萬元,曾義雄募到15萬元,到今天,一共收到80多萬元,還是不夠,原因是骨髓移植需要100多萬元,每天的醫療費用需要3000、4000元。

小軒的媽媽表示,小軒狀況好時,還跟醫師一起巡房,鼓勵其他小朋友,她一直想回到學校,在病床上仍每天讓媽媽帶功課給她寫。

何母說到小軒接受化療,對抗病痛的辛苦,頻頻落淚,對學校老師的關懷及各界的捐款,鞠躬表達感謝。

捨報的過程 The process of death

死亡的時候,人體中的五個脈輪,及與身脈連結的五個脈結,還有五風、五蘊、五根等,都會壞滅。首先在肚臍的部位,有一個稱為「娘度」的風,它會最早消失;而在身體上半部,有一個叫作「虛空」的風,由於它和「娘度」融合,所以也會隨之消失。壞滅時,五大中的「地大」、五根中的「眼根」和五蘊裡的「色蘊」會最先壞滅,因此一般人死亡時,「地大」先融入「水大」的情形會比較多。

死亡過程中,會顯現外相、內相和密相等三種。外相是指外在的徵兆,內相是指內在的徵兆,密相是指一般人無法察覺的徵兆。當「地大」融入「水大」時,外相的徵兆有:身體掙扎、虛弱、僵硬、無法動彈,除此之外,臨終者會感覺眼前像起了霧一樣,愈來愈模糊,彷彿整個房子都是煙霧看不清楚,耳朵也會慢慢地聽不到聲音,接著連舌頭也漸漸地不能動,甚至有身體往下墜落或往上飛升的感覺,這些是內相和密相的徵兆。

臨終時,第一個產生變化徵兆的是臍輪。第二個徵兆會出現在心輪,它也產生了變化,臨終者會覺得口乾舌燥,很想喝水,此時,即是「水大」要融入「火大」了。人將臨終時的第三個徵兆,是喉輪產生變化,這是「火大」要融入「風大」的現象,其徵兆是手腳四肢愈來愈冷,你會看到臨終者的手腳一直在發抖,這就是他的「火大」要融入「風大」了。一般在這個時候,心識會融入藏識(即阿賴耶識)之中,如果罪業深重的人,他的煖熱會凝聚到腳底,進而慢慢消散,最後墮入地獄道或三惡道中;如果修行比較好的人,他的煖熱會凝聚到頭頂,最後,心識從頂門散發出去。

當「風大」融入「識大」時,風息會慢慢進入意識之中,人的呼吸會愈來愈短促,而密輪處有「突謝」的風息,它即將滅失,我們呼出的氣息將無法再吸入。以上四大的融入,稱為「粗的四大融合」。當所有的風息融入第六識-「意識」中時,人便慢慢地進入斷氣狀態,身體一切微細的部份,皆將融入「識大」之中。

終日神采奕奕的原因

守住精氣,終日神采奕奕。

認購抽水機 台南女兒捐千萬

有人認養路燈、行道樹,也有人要捐抽水機,北部一位台南出身的善心女士捐贈市府一千萬元購置移動式抽水機,公私協力打造美麗城市。

水利局長李孟諺表示,這位善心人士因為關心康芮颱風災情,表達樂捐意願,南市缺乏移動式抽水機,因此捐款購置,每部抽水機造價約百萬元,目前正製作中,預計四月中旬可為南市增添十部抽水機。 李孟諺表示,民眾認養路燈、捐復康巴士相當普遍,樂捐抽水機是第一次,但也激發該局想法,擴大民眾參與平台,共同營造「城市之美」,例如山海圳綠道植樹三年來已植近千株,郡安路段就有台江分校認養,未來可擬訂認養獎勵辦法,供民眾捐款或團體維護植栽。

台江分校執行長吳茂成表示,台灣楝樹非常適合本土行道樹,前三年第一次種的小樹苗,已約一層樓高,可見淡紫粉紅小花了。

助印功德

偉大 佛陀示現入涅後,留下珍貴佛語經典潤澤教化眾生,能夠千秋萬世的警醒世人,早悟生死無常之理,及時行功造德,並且留下頓悟天地,彈開重樓的心法,供與後世有緣緣的善根之人,在開卷中循經入聖,明心見性;因此助印者能夠累世積儲心靈自在的功德資糧。發心助印密解心性的大典或教化世人的善書,所有大聖者或大乘上智之士所編著、註解的經典書刊,若能喜心助印,廣為流通,可成就法供養的無上功德。

印經最重要的內涵亦在於弘揚佛陀正法,令正法久住世間,歷久不衰。過去印刷術尚未發明或尚未發達普遍之時,社會各階層很多人士都會發心抄寫經典,一字一句工整無誤,以無比殷重心恭敬抄寫,祈求消災,或作為發願求功德之妙法;中國宋朝印刷術興盛之後,印刷技術更為日新月異,對於弘揚佛法的腳步來說更促進快速遠播,逐漸以印刷製作經書的方式,可以與更多人廣結善緣,便於大量流通。因此,印經只要正確如法,也同樣不失當初抄寫佛經的功德,所以因時代變遷,佛經的載體雖然有所轉變,然而兩者功德相同無二。

透過書寫佛經,此福無量不可計、佛聖常隨護佑,免一切災橫侵害,還可以莊嚴六根等等功德。《華嚴經.普賢菩薩行願品》云:「常隨佛學者,從初發心,精進不退,以不可說、不可說身命而為布施,剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌,為重法故,不惜身命。」民國初年弘一大師亦云:「以是書寫佛典,流傳於世,令諸眾生歡喜受持,自利利他,同趣佛道。」

經典中 佛陀開示印經諸多殊勝。如佛門孝經─《佛說父母恩重難報經》經文開示到:「佛告弟子:欲得報恩,為於父母造此經典,是真報得父母恩也。能造一卷,得見一佛;能造十卷,得見十佛;能造百卷,得見百佛;能造千卷,得見千佛;能造萬卷,得見萬佛。是等善人,造經力故,是諸佛等,常來慈護,立使其人,生身父母,得生天上,受諸快樂,離地獄苦。」

《大方廣佛華嚴經》卷十八〈金剛幢菩薩十迴向品第二十一〉:「若有人能書寫佛經,為護法故,以無量億僮僕淨人給其使,令此諸給使,皆悉聰達,明了黠慧,柔軟調伏,常勤精進,未曾懈怠,成正直心,饒益心,安樂心、慈心、離怨敵心。」

《妙法蓮華經》卷六〈法師功德品第十九〉:「若善男子、善女人,受持是法華經,若讀、若誦、若解說、若書寫,是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、莊嚴六根,皆令清淨。」

《文昌帝君陰騭文廣義節錄》卷下「印造經文」一文亦提到施經五福:「一者得長壽,二者得大富,三者得端正,四者得尊貴,五者得聰明。」印經為祈求現世平安或先人冥福,也是早已多有前例,當時打敗鄭成功收復台灣的施琅以「靖海侯施祈求回京平安敬刊印送」刊印《金剛經》流通,就為一例;還有特別的是,在大英博物館收藏的敦煌佛教經卷中,有一部手抄《金剛經》是主人為他的老耕牛抄經迴向,句子寫的好:「奉為老耕牛、神生淨土、彌勒下生、同在初會。」即龍華三會一起來聽彌勒菩薩說法、具聞勝法。不僅為老耕牛抄《金剛經》,還抄了一部「閻羅王授記經」。後面也有題記說:「奉為老耕牛一頭,敬寫《金剛經》一卷,《授記經》一卷,願此牛身領受功德,往生淨土,再莫受畜生身天曹地府分明分付,莫令更有讎訟。」人有了信仰,慈悲擴展到更廣的層面上,不僅是為自己的親人,甚至為一頭老牛。點點滴滴在心頭都是充滿感恩迴向,功德自然彰顯。

中國佛教歷代祖師許多皆闡揚重視印經的功德,經典所在之處即為有佛,最有代表性的就是民國初年印光大師提倡:「一世利人以口,百世利人以書」,還請弟子成立「蘇州弘化社」,專門印製佛經、佛書贈人。印光大師將信徒的一切供養,拿去印佛書流通,為人種福田。同樣地,尊貴的龍德 上師也於不同時空不約而同心有靈犀亦將弟子、善信的供養,以弟子、善信名義再為他們印經迴向,慈悲利生,使大家都更加能夠進一步培福生慧,並使法音宣流,讓更多眾生得到妙法的甘露滋潤。

《法華經》云:「諸供養中,法供養最」。在《維摩詰所說經》卷下〈法供養品第十

體證空性

拜佛繞塔、行善布施、持守戒律,

都是為了體證空性。

善心8歲童籌36萬 助窮生吃午餐Simple act of kindness: student pays off school lunch debt


美國密西根州一名8歲男童泰帕魯斯(Cayden Taipalus),心地善良,小小年紀發揮同情心,發起籌款運動為窮苦同學籌錢買午餐。

據英國《每日郵報》報導,泰帕魯斯目前就讀小學三年級,最近目睹一名同學因沒錢而無法買學校餐廳的午餐,只能靠小小的起司三明治果腹,讓泰帕魯斯決定幫校內的低收入同學一把。2周前,泰帕魯斯在母親協助下,於網站展開籌款活動,直至本周二下午,泰帕魯斯已籌得近12000美元(約新台幣36萬元),籌款活動將在本月28日結束。

除了自己的校友,泰帕魯斯也用7000美元(約新台幣21萬元)善款幫助其他學校的300多名學生,泰帕魯斯說:「小事也可產生大意義。」

泰帕魯斯籌約新台幣36萬元,助窮學生吃午餐。翻自英國《每日郵報》

累積福報才能開顯智慧

在西藏有個流傳的故事。有位小喇嘛,他對他的 上師說:「 上師,我要怎麼修行?」他的上師就對他開示:「你要好好做善事,多做功德,智慧才能增長,功德和智慧的增長是平等的。」「哦,原來是這樣!功德增長,智慧才能增長」。

小喇嘛聽了以後認真的想了想 上師的話。他決定要為大眾印經,每天早上就推著印經板去印經,印了多少年了,他不停的為別人做,目的是為了開智慧,他也沒有了解經文法義,也沒有聽聞佛法。印了很久,幾十年了,一天,覺得自己很累,心裡很難過就煩了。

有一天,他就拿著那個印經板對智慧第一的文殊菩薩,發了個願:「文殊菩薩,以及諸佛菩薩。請為我作證吧, 上師跟我說:好好修福,修福就能增智慧,我一直在為別人做事,可我的智慧卻都還沒有開;如果 上師說的話是錯的,那我把印經板,丟到空中就讓它掉下來好了;如果 上師說的這句話是對的,那丟到空中的印經板不要掉下來。」

他想:這個木板丟到空中肯定要掉下來的,那就證明我的師父說錯了,他因為無明,生起邪見,竟想證明他的師父說錯了,他不想做功德了,不想求福報了,他一心只想開智慧去。理所當然,大家都知道,這個板要丟到空中,肯定是會掉下來的。小喇嘛心一橫,牙一咬,就把印經板往空中“啪”的一聲,扔了出去,他閉上眼睛靜靜地等著聽木板掉下來的聲響。可是,時間過了一會,一直等不到那一聲。奇怪了,木板沒有掉下來,怎麼回事?睜眼一看:文殊菩薩顯現在空中,接住了印經板! 文殊菩薩說:「我可愛而又可憐的弟子呀,你的 上師其實一點都沒有錯呀,你的福報增長夠,智慧就會增長夠,你現在的智慧沒有開啟,就是因為你的福報還不夠,你應該相信並且繼續修行。發心累積福報,繼續為大眾服務。」

哇!他此時能親見智慧第一的文殊菩薩,就是由於他的信心發生動搖的時候,由於自己平時作善事有功德。當問題產生、心生懷疑的時候,自己的福報增長到某個程度,感應到文殊菩薩本尊現身說法。上師本尊、諸佛菩薩無處不在,從這裡可以體察出:一個人福報求不到,想開智慧?是不可能的,修學要能夠福慧雙修,才能承辦自他圓滿。福報具足,智慧當然也就相伴而生。

老實人

老實的人雖不投機、不取巧,

還要加上智慧、辯才、利他。

7旬菜販腳麻拒就醫 救護員、路人把菜全買了

一名行動不良的七旬菜販,昨天清晨推車賣菜,未料腳麻走不動,擔心菜賣不掉堅拒就醫,救護的人車在上班車陣中一路跟隨,後方沒有一位駕駛鳴按喇叭。

救護人員「護駕」半小時,為讓老翁早些回家,與里長及路過民眾合力把老翁的菜全買下;一趟單純的救護,因為各方愛心顯得不凡。

「這是我最感動的一次任務!」救護員魏哲修說,他和同事賴雨仙不忍老翁勉強趕路到公園賣菜,好話說盡要哄老人家上車,但老翁堅持在雨中拖著左腳前行。賴一路冒雨陪著走,他則閃燈龜速開救護車跟在後方守護,沒有車輛鳴喇叭,「這趟任務平靜卻溫馨」。
桃園縣消防局桃園救護分隊昨天早上七時接獲民眾報案,指桃園市中正五街、愛九街口有名老翁站在路中央十多分鐘不走,魏哲修、賴雨仙駕救護車趕抵時,已有路人將老翁攙扶至路邊,老翁卻板起臉揮手要救護車開走。

賴雨仙表示要通知家屬,老翁說他沒家人。魏哲修問老翁為何不去醫院,老翁說「沒錢,擔心菜爛掉,要去賣菜。」即使魏表示願出醫療費仍勸不動,老翁突然起身,蹣跚走向腳踏車,每一步都是先跨出右腳,再拖著左腳走,魏研判老人家血液循環不良。
由於老翁走慢車道上,魏哲修回報消防局救災救護指揮中心後,駕駛救護車跟在老翁後方守護。當時陰雨綿綿,天氣又冷,老翁只穿薄雨衣,賴雨仙擔心老翁體力不支,緊跟在他身邊。

魏哲修說,工作十四年,昨天是第一次怠速開救護車,尤其老翁走路很慢,又值上班尖峰,他原本以為後方車輛會大鳴喇叭,「一路上卻很安靜,後面的車都慢慢開,即使超車也是小心翼翼緩速而過」。

短短七百公尺路程,救護車護送半個小時,老翁走到溫州公園附近的土地公廟取菜,再到角落賣菜,因老翁的菜有部分發黃、爛黑,兩名救護員表示要將菜全買下,條件是老翁上車就醫,但老翁堅持「我自己賣就好」,剛好路過的里長錡春發及婦人加入勸說,各掏五百、八百元買菜,剩下青椒等菜由魏哲修以七百元全包。

但老翁臉上卻不見喜悅,坐在原地不肯走,更不願透露住處,兩人只好委請里長照顧;錡春發說,老翁住附近,只知道是獨居,今天將會同社工安置。


家人生病,為何有人擔心、有人無感Why do some people feel worried when the family got sick, but some don't?

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示:因家庭中有家人生病,有的人感到特別痛苦、精神壓力特別大,但亦­有的人卻並無特別的感受。這中間無非是因果業報之道理。因過去生造過共業因緣,造業深­,痛苦的程度則深,反之亦然,分毫不差。因此現在不管是受到肉體上的、精神上的痛苦,­皆有前因,無需埋怨。

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家人

及時勸化家人,

以免後債難還。

雨夜熱心哥 撐傘守護車禍傷者

濕冷雨夜中,騎士與行人在板橋新埔商圈路口發生車禍,2人雙雙倒地,2位好心雨傘哥連忙撐傘,避免傷者被雨淋到,讓寒冷夜裡滿是溫情!

大前天晚間7點多,板橋文化、莒光路口傳出車禍;59歲蔡姓男子騎機車,綠燈途經路口,撞上走在斑馬線上、正穿越馬路的86歲劉姓老翁,雙雙倒地,騎士痛得哀號、行人滿臉是血,2名熱心的雨傘哥見狀,擔心低溫又逢天雨,會讓傷者失溫,不約而同先扶起老翁,回頭見倒地騎士一臉痛苦,連忙幫他撐傘遮雨。

新北市警海山分局文聖派出所、海山交通分隊到場,擔心騎士遭後車輾過,停車擋在騎士後方,並指揮交通,救護員救治蔡姓騎士時,全程13分鐘,2位雨傘哥不曾離開,深怕蔡男淋到雨,並隨時注意雨勢,調整雨傘位置,直到傷者被送上救護車,其中一位雨傘哥才離開。

另一位穿藍外套的雨傘哥,見劉翁在騎樓接受救護員包紮傷口,擔心老翁被雨淋濕,不放心地走近,為老翁撐傘。

案發時雨勢頗大,不少民眾卻在旁圍觀,只有這2位熱血男子冒雨替傷者撐傘,路過駕駛看見雨傘哥義行,紛紛比出大拇指喊讚,警方想留下雨傘哥資料表揚,2人都謙稱只是小事,匆匆離去,為善不欲人知。

警方說,蔡姓騎士到醫院後,檢查出右鎖骨鬆動、劉翁則是額頭撕裂傷,所幸都無生命危險,警方初判為騎士未禮讓行人肇事,確切原因待調查。
源自:自由時報


你心裡住著瞋恨嗎Is the anger in your heart?

懂得體諒、恭敬、隨和,才能真正改變人生命運

尊貴 龍德嚴淨 仁波切開示: 佛經言: 一念瞋心起,百萬障門開。瞋心會障你的道,導致於修行道業無所成就。通常我執強大之人­,瞋心亦強,一旦遇緣境,則常容易激動、瞋妒,導致火燒功德林。面對自己的心性問題,­要下真功夫,懂得體諒、恭敬、隨和,才能真正改變人生命運。


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人生

有限的人生,應做無限的奉獻,

為親友留下慈悲;為社會留下喜捨;

為生命留下信仰;為自己留下因緣。

人飢己飢 男童籌款助窮生吃午餐

小小年紀,也成發揮同情心,美國密西根州一名國小3年級的學童凱登,看到同學因為沒錢吃午餐,凱登發揮愛心,先是做資源回收籌錢,後來跟親友一起發起助窮生吃午餐的募款活動,獲得廣大迴響,展現人飢己飢精神,幫助近300名學生。

美國密西根州的8歲男童凱登,是同學眼中的小善人。愛心男童凱登:「有一天在午餐的時候,一個孩子排在我前面,他沒有足夠的錢,他必須把餐盤放回去,我看了很傷心,我回家後問媽媽,我能幫什麼忙嗎。」

沒錢就不能吃飯,凱登的慈悲心腸,決定要伸出援手幫同學。愛心男童凱登:「我收集空瓶子回收,拿那些錢來幫他們付午餐的錢。」

凱登一開始跟媽媽做資源回收,幫同學籌飯錢,後來引發效應,朋友和鄰居加入,在網路上發起募款活動,有網友從香港捐錢來。愛心男童凱登:「這個要給那些午餐帳戶,需要錢的孩子們。」教職員:「你人真的貼心。」

2月17日發起的愛心活動,到目前為止,已經籌到1.2萬美元。學校老師:「他已經付了295頓午餐費。」

才3年級,已經懂得人飢己飢,凱登的善行給眾人很大啟發。愛心男童凱登:「小事也能產生大意義。」



智慧不夠怎麼補

藉由文殊師利菩­薩的殊勝智慧加持,會讓行者的智慧,真正開顯出來

尊貴 龍德嚴淨 仁波切開示:若覺得智慧不夠,多持誦或憶念文殊師利菩薩的咒語,可以得到祂的殊勝加持­。很多受阿闍黎灌頂,將來要肩負弘法責任傳教的修行人,必定經過文殊師利菩薩的閉關。

因為人的智慧淺薄,雖有讀過佛學院,對經論非常的通達,但這樣來領導眾生,尚且不足,­因為佛法有很深奧的世間智、出世間智、出世間的上上智、空性般若智慧,藉由文殊師利菩­薩的殊勝智慧加持,會讓行者的智慧,真正開顯出來。

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