毗瓦巴 -道果傳承祖師大手印成就者(二)

毗瓦巴繼續旅行到靠近喀什米爾的畢密沙這個地方，再度地到達恒河邊。擺渡者非要他先付費否則不肯渡他過河。毗瓦巴答道：“我將給你此河以為報償。”他同時以期克印一指，而令恒河二度分開；過河後，又在一彈指間，令河水再度匯流。擺渡者後來成為毗瓦巴的弟子，名為東比赫汝噶。毗瓦巴加持東比赫汝噶，而東比赫汝噶獲得了與他同樣的證悟。

毗瓦巴和他的弟子東比赫汝噶一起到南印度空行之地時，進入了一家酒店，店主給他拿來一壺酒和一盤飯。他吃喝得很痛快，並且一再要酒，當店主卡瑪汝巴向他要求付賬時，他用劍在桌上劃了一道線，用太陽作抵押品，答道：“當太陽通過此線，然後我就付賬。”在眾人等待之下，毗瓦巴不斷喝酒，所喝之量要五百隻大象才能馱得動，全城的酒都飲完了，卻毫無醉意，而太陽也絲毫未動。該地人們開始恐慌起來。每個人都瞭解此事的發生，係肇於偉大瑜珈士的力量所致。此時，尚不知毗瓦巴在城中的王侯，已因兩天半來太陽遲不西下而大為驚懼；王侯的大臣也束手無策，找不出該城遭此災變的原因。最後太陽女神親自出現在王侯的夢裏，對王侯說她之所以動彈不得，乃是因為毗瓦巴欠了一酒店的酒錢而將她抵押了。於是王侯立刻派人去付酒錢，並懇求毗瓦巴准許恢復太陽的正常運行。此事共歷時三天，太陽方恢復運行。毗瓦巴的名聲也因分開恒河之水，並停止了太陽的運行而傳遍十方。


毗瓦巴被南印度貝瑪哈薩國王奉為師，有一天國王供養外道，毗瓦巴應邀同往。毗瓦巴在那碰見一尊大梵天像，由一塊六百八十尺高的巨石所雕成，守護此像的婆羅門要毗瓦巴向神像頂禮。“我是這尊像的哥哥，為兄長的怎麼可以向弟弟頂禮呢！”毗瓦巴答道。但國王支持外道們，而恐嚇毗瓦巴說：“你若拒絕，就得死！”毗瓦巴堅持不肯地說：“大梵天王尚未脫離輪回，我若禮拜他，他將承受不起而有罪業和不幸的事情發生。”“一切不幸由我們承擔！”國王和外道們說。於是毗瓦巴合掌一拜，大梵天像瞬間裂成兩半，周圍供奉之外道神像，無論石、銅、銀亦皆粉碎；外道頭目名為比學那他者身首四裂而異處。同時有一聲音自天而降，響徹雲霄，說：“上師，我一切聽從於你！”毗瓦巴說：“那你發誓皈依護持佛法吧！”發誓之後，分裂之石像又合而為一，恢復了原貌，在產生了一連串的奇蹟後，毗瓦巴令許多眾生轉而步上佛道。從此以後，所有供奉這尊像的供品都奉送給毗瓦巴，而毗瓦巴把這些供品轉贈給當地的佛教徒，做為修行的資糧。

接著，毗瓦巴又去東印度的天女城。天女城附近的人都已成了食人肉的活鬼。他們慣施的詭計是派一巫婆去城外的路邊，因為凡是要進城的人都要經過此處，巫婆就將符咒施放在過路人的身上，使他們在黃昏時易於落入巫婆們的手中。毗瓦巴和一位走在他前面的婆羅門少年，都在入城的路上遭到巫婆施咒。他進城是為了食宿；毗瓦巴先來到這個地方，睡在一間佛寺裏，少年得食後，找不到睡的地方。此時，有一位樂於助人的佛教徒警告少年說：“這裏的人全變成了活鬼，人一個也沒有了，活鬼們都會害人、為難你，你是住在那間佛寺吧！”於是少年被指引到城邊的一座佛寺裏住宿。毗瓦巴在寺中遇見少年，並在睡前以護咒加持他。那天晚上，巫婆、活鬼們聚集在一起，準備舉行血祭。他們什麼都有了，可是尚缺人肉。曾向毗瓦巴及少年施咒的巫婆向大家邀功說：“我已經弄到了兩個人。”於是眾巫婆立刻派人前去抓拿兩人。但兩個被派去的巫婆雖一再努力，卻沒法帶走那位婆羅門少年；因為他有毗瓦巴的加持，而產生了不怕邪法的威力。巫婆們不相信帶不走人，連續去找了好幾次。最後她們看到已躺在一塊木板上睡著的毗瓦巴，就把他抬到巫婆群中，把他放進一個大酒鍋裏，並且用酒灌他，準備把他煮成“人肉酒”大餐。但是毗瓦巴將所有的酒一口氣喝光。巫婆們為了殺他，紛紛手握尖刀、縱懷狂笑，且愈笑愈狂。聽到巫婆們的狂笑，毗瓦巴也笑了，但他的笑聲卻是忿怒尊恐怖的十二音，有如十二尊令人怖畏的小神將般，使得巫婆們的笑聲有如兒戲，反而嚇昏了。當她們醒過來的時候，大瑜珈士毗瓦巴尊者逼她們發誓皈依並奉行佛法。毗瓦巴對她們說：“只要能保持我注入你們心中的信仰，你們就不會受到傷害，同時也不可以傷害皈依三寶且對我有信心的人。如果不能每天重複意念皈依三寶的誓願，或疏忽了菩薩願行的實踐；那你們就會在身體無傷的情況下每天失血而死。如果你們轉而皈依外道，背離佛法，則北方之魔也會吸光你們的血，且忿怒鐵輪就會斬下你們的頭。

毗瓦巴師徒隨後又來到北印度，在那建立了一座寺院與龐大的僧團，並且禁止當地宰殺牛、豬、羊等牲畜來獻祭的陋習，因而拯救了數百萬動物的生命。他給予古裏沙阿闍黎「道果」的金剛歌，令他藉此達到同樣的究竟證悟。

毗瓦巴隨後應邀前往烏仗那國請出《紅大威德金剛經》，造《道果金剛句》、《無分別紅大威德金剛》等對金剛乘及空性的偉大論述，收伏外道，度眾極多。在當時烏仗那國開了一家小酒店的蘇卡悉地，對每天來買酒、買肉，卻從不在店中吃喝的少女起了好奇心。有一天，她問兩位少女把大量的酒肉帶到那進而去？少女答到：“離這裏相當遠的一座山裏，有一位大成就者毗瓦巴；我們每天都送酒肉供養他。”蘇卡悉地聽這兩位少女讚歎毗瓦巴的功德後，遂生起清淨的信心，說：“要真是這樣，我真想供養這位大成就者。”他接著告訴少女們自己不幸的遭遇，以及如何被逐出家門，如何於衰老之年才悟出追求物質生活的實在是無益。她希望能以自製的酒供養毗瓦巴以積聚功德。此後，她就每天透過兩位少女，以最好的酒供養毗瓦巴。有一天毗瓦巴故意問兩位明妃為何每天都能帶回大量酒肉而無需付錢？供養的人是誰？少女向他解釋說，有一位老婦似乎對他非常虔誠，因此不斷地供養他，毗瓦巴說：“這位老婦一定已是有大功德之人，你們立刻帶她來見我。我要引導她獲得完全解脫。”蘇卡悉地得知後欣喜若狂，馬上帶著很多酒肉做為供養，前往禮拜毗瓦巴。

當她見到毗瓦巴時，毗瓦巴為她授予了四種灌頂；因為她接受灌頂的機緣已經成熟，所以在毗瓦巴的金剛加持下，立刻從一位六十一歲的老嫗轉變成十六歲少女的模樣。身等虹光，在專一的信心與誓願下獲得全部灌頂的證量加持，圓滿成就無死金剛功德，後並能親見金剛持面，領受金剛乘中最高的完整教法。

毗瓦巴接著圓滿了觀世音菩薩的授記，並融入到蘇瓦那達的一尊他自己的石像中，該像係僧眾們以巨石雕成，這也是他早被授記的事。這尊石像的右手呈施願印，手掌中自然流出甘露，任何東西放在手掌中都可變成黃金。佐倫加借國王由此而得黃金兩萬兩，但國王猶不滿足，想要再得黃金時毗瓦巴像之手掌忽然握拳而不可得；然而乞者求之，拳忽變掌，連續三日黃金甚富。舉國遂無窮乞。國王聞之，派兵來奪金，乞者將金歸還石像後，手掌複握拳；兵士們擊打石像之手而兵士之手自斷，石像之手無恙。後來，毗瓦巴恐怕因此而成爭端，又從石像轉回肉身。

幾年之後，毗瓦巴返回天女城，大自在天造了一座幻化城，其中有四百五十萬戶人，以恭迎毗瓦巴，並對他獻上供養以表敬意，所有飲食都是取自欲界三十六天及諸天宮之珍品。毗瓦巴世壽七百歲，在印度緣盡時，留偈自述生平：

　　我自大僧院，索瑪普利寺，受戒而為僧，戒律等持身，
　　過清靜生活。因昔所作故，得遇佛化身，賜予我灌頂，
　　加持及戒律。但我心愚癡，雖修所受教，長達十二年，
　　竟無一夢兆，我心終生厭，口出咒?語，棄念珠於爾。
　　然一空行母，觀中賜我教，令我獲新生，續修得證悟，
　　輪回本圓滿。天自修無念，相應法之後，我被大眾部，
　　索瑪普利寺，愚昧無知僧，逐也寺院外。為除其妄見，
　　我乃入定中，縱五欲之樂；裂婆羅門像，滅其我慢心；
　　天女城巫婆，被我轉化後，大自在天知，我有多種力，
　　及多種善性，因而造一城，供養禮遇我。
　　汝等若不能，信我所說事，則又為何故，敬佛所說法？

說此偈已，毗瓦巴尊者就到中國等地示現救度眾生之佛法事業，最後即身飛入空行淨土之中。