六道輪迴-12因緣圖

六道輪迴圖是由凶猛巨大的閻羅王持在手中，並以口咬住圖的上緣，表示六道一切眾生都離不開十二因緣，所以無法解脫輪迴，亦都必有死亡之苦，閻羅王被繪成此形，就是有比喻進入死亡之口的說法。

圓形的六道輪迴圖，正如輪迴的本性一樣，輪轉不息，無始無終。當我們現在受昔業的果報時，我們正在造未來的業因，這一切都是同時發生的。此一事實，也可以被看作一個無始無終的圓環。

六道輪迴圖的中心，畫著首尾相連成圈的三隻動物：豬、雞、蛇

1. 豬以其笨重的身軀和低視的目光象徵無明。
2. 由於無明而堅執我見，執有為實，產生對事的強烈愛著，因而產生佔有心，並且貪得無厭，好比雞不斷拍動翅膀，為眼下的食物東奔西跑，終日追逐。
3. 由貪愛所生的我執、我所、我見，對違反自己心意的人、事、物產生怨恨、忿怒和攻擊。就像毒蛇咬人，使人產生痛苦與死亡毀滅之果。

因此，無明(癡)、愛著(貪)和攻擊(瞋)這三毒，是一切輪迴的根本，而三毒的基本則是無明，因為沒有無明就沒有愛著和攻擊。唯一可以對治三毒的，就是修習佛法而證覺位，或是修習淨土法門，往生極樂世界，且六道中皆有佛陀救度眾生。

輪迴圖的第二圈分為六格，上面是三善道，下面是三惡道

1. 上中是天道，顯示奏樂、富足和喜悅。
2. 他的右方是阿修羅道，如天人的享受，但有武器和戰鬥。
3. 左方是人道，顯示耕種等活動。
4. 下中是地獄，有不同的刑罰。
5. 他的右方是畜生道，畫有空中、地上和水裏的動物。
6. 左方是餓鬼道，荒涼的不毛之地，其中的眾生的頸、喉、四肢都很細小，肚子卻脹得很大。有些口吐火焰，狀至淒慘恐怖。

輪迴圖的外圈分為十二格，代表十二因緣

1. 「無明」畫於外圈頂端，有一盲叟手拄拐杖，象徵著十二因緣之始－「無明」。所謂「天無日月，寸草不生，人無雙眼，寸步難行。」一個瞎眼的老人，行動就更不可能了。由於有無明，眾生就難以轉惑成智，超越痛苦，並且也不易認識解脫之智慧，更看不見解脫之道。
2. 「行」一個陶匠在陶工輪車上做陶器，只要輪車在轉，陶匠用手扶持著黏土，即可使黏土成形，做出陶器。這表示「作」和「業」的形成是相互依存的。「業」(行)因無明而有，根除無明，也就根除了業。在未根除無明之前，眾生不得不受業力和業果的影響。
3. 「識」樹上有一隻猴子，牠心情浮躁，想要離開這一棵樹，因為牠認為其他的地方有更豐足的食物。由於業所形成的力量。「識」乃想要急於往六道之中的任何一道去受生。
4. 「名色」二人同舟過河，象微由識(名)與父母種子(色)結合而起。以過去所積業果為本的新的一生開始了，前一生也在同時結束。離開過去的一生而開始新的一生，就如同離開河的此岸到另一岸去。雖然此生已非前生。但是，過去生中所積之善惡業的影響力，此生依然存在。
5. 「六入」(眼、耳、鼻、舌、身、意)
   以一間有六個窗戶的空屋為其象徵。表示人在母胎發展中的六根。雖有六窗代表六入，而屋內卻空無一物，也就是說沒有引起六入反應的對象。
6. 「觸」二人互相擁抱，表徵一旦「六入」中任何一個起了反應，或與事物之間發生了相互作用，如眼見到色、耳聞到聲等，此刻即名為「觸」。
7. 「受」接觸後立即感覺到的就是「受」。「受」就是對外界接「觸」的反應，或為愉快與舒適，或為非常不愉快和痛苦。象徵「受」的是一個眼睛中了箭的人。人心具有一種非常強烈的執著，所以一旦與愉快的事物接觸，人就一心一意的想要它，完全被它吸引住。當與不悅或痛苦的事物接觸時，人就沉溺於怨恨之中，一心一意的怨恨它，所以心只集中在所「受」的苦樂之上，顧不得其他。
8. 「愛」象徵「愛」的是一個沉溺於酒食等物欲的人。人若沉溺於酒，貪飲無度，飲酒之人表面上是在尋樂，實際上是在受苦，飲酒的人會越喝越多，終至於醉，而樂極生悲。重覆不已的過程，雖是希求快樂的表現，然其實際產生的結果卻是痛苦的承受。
9. 「取」一個正採擷果實的人，象徵當人的貪愛越來越強烈、越來越活動的時候，第九個因緣「取」就發生了。取著之心由愛欲生，圖中樹與其所結之果，就是表徵那些積業所產生的業果。人連續採擷樹上的果實，即是重覆積聚業果。
10. 「有」一位年輕的孕婦，她象徵「有」。年輕代表不成熟，只顧目前，亦即只顧當下所感到的苦樂。而且業風吹來吹去的中陰識，此識一心一意想要轉生。就這樣。愛與取就導致入胎而「有」的過程。
11. 「生」象徵「生」的是一個生產中的婦人，她所生的即是來世。而「有」就會「生」。
12. 「老死」一個背著死屍的人，象徵「死」。一有生必有死。如是，十二因緣從頭到尾循環不已。

要想解脫輪迴，必先要解脫輪迴之因，由於過去所積之業，你就有了今生所處於的某種狀況。然而，我們今生的努力是可以改變來生之因。甚至朝著完全解脫輪迴之縛的方法，斷貪、瞋、癡三毒，而根絕了輪迴的痛苦了。

本文源自:中華大悲法藏佛教會 http://fazang.org/
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